La Masoneria

Al hablar sobre el tema de la masonería latinoamericana, debemos fijar de un punto de partida y luego procedemos a hablar de lo histórico, políticos, económicos y sociales de la región con el fin de reflexionar sobre la posición que ha tenido la institución frente a los problemas del desarrollo social; La Francomasoneria o Masoneria se inicia como una institución discreta, de carácter iniciático, no religiosa y su objetivo principal era conseguir la verdad,a travez de la razón y con ello conseguir un desarrollo moral humano; Hay diversos tipos de leyendas de los orígenes de la masoneria una de ella y la mas mencionada es la de Hiram Abif, creador del mitico templo de los Salomon en Jerusalen, hay otras historias que le atribuyen el origen masónico a históricos bíblicos como Moises, Noe, Adan, entre otros, Muchos también le han dado el origen de la orden masónica a los creadores de la piramies egiptas; Pero como ya dicho todos estos son leyendas propuestas por diversos historiadores; La leyenda mas escuchada y acertada es de los gremios albañiles que son conocidos por la contruccion de castillos medievales, que evolucionaron hacia comunidades de un tipo intelectual pero consevando sus sitios y antiguos ritos; Estos gremios albañiles fueron llamados la Masoneria operativa , que es muy diferente en sus fines a la masoneria actual, pero muy parecida en sus iniciaciones o ceremonias.Para comprender cómo surge la masonería debemos tener en cuenta, en primer lugar, que durante la Edad Media los gremios de albañiles constituyeron uno de los grupos mejor organizados de su época, y que guardaban celosamente los conocimientos que poseían sobre la construcción de edificios, que al fin y al cabo era su oficio y su fuente de ingresos.

A esta masonería surgida en la Edad Media es a la que se le da el nombre de masonería operativa, muy diferente en sus fines a la masonería actual o especulativa, tal y como veremos más adelante, pero muy parecida en cuanto a organización, iniciaciones y ceremonias.

La famosa palabra masón significa “albañil”, o si se quiere “cortador o tallador de piedras”, y se ha hecho proceder del término mattjon, que derivó hacia la forma metze en alemán antiguo, que pasó a la lengua franca como makyon antes de su latinización definitiva. En latín vulgar era machio o matio o macio. Algunos autores la consideran una alteración de marcio, derivado de marcus, es decir, “martillo o aquel que utiliza el martillo”.

En cuanto al término francmasón, como también serán conocidos los masones, proviene de la expresión free-stone-mason, que era el nombre que recibían los albañiles o canteros de la Inglaterra del siglo XIV que trabajaban la piedra de calidad o blanda que era fácil de cincelar, y que se utilizaba en los adornos, las esculturas o los capiteles; en contraposición a éste nos encontramos el término rough-stone-mason, que era el nombre que recibían los albañiles que trabajaban la piedra más tosca, utilizada para la sillería.

Estos términos dieron lugar a una serie de malentendidos, pues se consideró que el calificativo de free hacía referencia al hombre, cuando en realidad se aplicaba a la piedra. A esto vino a unirse el hecho de que las personas que estaban dedicadas al arte de la construcción no estaban sometidos a ninguna clase de vasallaje, y a los que se podía considerar como hombres libres (free), es decir, como freemason. Como luego veremos, en la masonería especulativa, que comenzó en el siglo XVIII, una de las condiciones para ser iniciado en la Institución masónica será la de ser un hombre libre o independiente, y la palabra freemason se tradujo como francmason, freimaurer, liberi muratori, pedreiro livre, franmasón, etc, según los diferentes idiomas en los que se introdujo el término.

La condición de “hombres libres” que disfrutaban los constructores del medievo está relacionada con su realidad nómada o itinerante, puesto que en las grandes construcciones que se realizaban en la época, los trabajadores más cualificados eran extranjeros contratados para tal fin, y no obreros locales, y por tanto no estaban obligados a aceptar los estatutos que regían la vida del lugar en el que se encontraran. Cuando se trataba de catedrales, ya fuera en la época del románico o en la del gótico, eran dependientes de la Iglesia, y no de los estados, y por tanto no llegaba a ellos el poder temporal de los monarcas.

Ahora bien, la construcción de los grandes edificios de la época, fundamentalmente catedrales, podía durar un largo

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