La Teoría Antropológica De Lo Didáctico

Comenzar esta lectura ha sido un despertar a muchas inquietudes, por fortuna la gran mayoría han quedado satisfechas al leer y releer. También al hacer algunas investigaciones sobre el Chevallard

El texto en su comienzo advierte que retoma una serie de conferencias impartidas en la Universidad de verano para profesores de matemáticas que tuvo lugar en La Rochelle (Francia) en julio de 1998, mismas de las que sigo buscando las memorias, pero al emprender esta búsqueda he encontrado lecturas que me permiten comprender mejor la que ahora se aborda.

Un primer aspecto que me llama profundamente la atención es que Chevallard es didacta y el texto leído contiene expresiones algebraicas que no resultan muy didácticas para quienes no estamos familiarizados con el tema. Sin duda es un didacta especializado en las matemáticas y ahora que he leído más de él comprendo su estilo de escritor.

…Chevallard, en su conferencia ya citada –“La sociedad frente a la cultura”– continúa diciendo: “la matemática se encuentra hoy en día en el corazón de nuestra sociedad, porque es el nervio del funcionamiento social (cosa que no sucedía en siglos anteriores) pero la matemática, y en general las ciencias, viven en una semiclandestinidad cultural. Si, así como se corta la luz, se pudiera cortar la matemática, todo o casi todo se pararía. Por ejemplo, si no hubiera matemática, no se podría controlar el tráfico de aviones y sería una catástrofe”.

El reto entonces es poner mucho cuidado a lo que se lee pues expresiones como tarea “t” y tipos de tareas “T”, “bloque” designado por [T/ô], T \ P(ô). Institución “I”, organización matemática “OMq”, o una organización didáctica “ODq”. Organización puntual ([T/t/q/Q]), o local [Ti/ôi/q/Q]) hacen de la lectura un laberinto que requiere de mucha atención.

Poniendo atención no solo a la forma sino al contenido surge la inquietud sobre el porqué acuñar el término teoría antropológica Al parecer es el mismo Chevallard quien responde al considerar que el largo camino entre lo que se enseña (saberes), por qué se enseña (competencias), con qué se enseña (recursos), quién lo enseña (docentes) y a quien lo enseña (alumnos) a través de qué se enseña (instituciones) esta enmarcado en un “conjunto de actividades humanas y de instituciones sociales.” Por lo que la presencia antropológica está más que justificada.

• Los conceptos clave de la TAD (Teoría antropológica de lo didáctico).

Chevallard habla de praxis dentro de las instituciones y de cómo estas se van importando de institución en institución y se van mejorando, el término que él emplea específicamente es el de transposición, esto es uno de los conceptos clave de la TAD. Pero no el único, ya que la calidad y la cantidad del trabajo autónomo exigido a los alumnos el

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