Metodo

La vía de la singularidad se manifiesta en comportamientos colectivos que son transmitidos mediante la educación como comunicación que discuten las controversias políticas, expresando las obras culturales y de convivencia marcando ideologías de manera implícita y poco consiente que se manifiestan en imágenes simbólicas y en narraciones sobre sus orígenes y metas. Suelen oscilar entre dos modelos opuestos de diversas concepciones de identidad. “En una vía esa imagen reproduce los rasgos singulares que nos caracterizanllamaremos vía de la singularidad. En la otra en cambio, la imagen de sí mismo es un proyecto llamémosla vía de la autenticidad. En ambas trata de integrarse el pasado con el futuro elegido, pero el énfasis es distinto: mientras la primera ve el futuro a la luz de la historia, la segunda juzga la historia a partir de un futuro elegido.”(3). Es importante señalar que, en los dos casos, la identidad se construye en la esfera colectiva. La identidad, en ambas aplicaciones, tiene supuestos compartidos y comunes: el sí mismo, el yo, la autenticidad y la singularidad.

Por su parte, el reconocimiento y respeto de las culturas diferentes de las otras como similares hacen emerger a un multiculturalismo, con las exigencias de los grupos minoritarios y subalternos, lo que inspira, a una política del reconocimiento. Por lo que cuanta la singularidad de un pueblo con los rasgos que constituyen lo propio, peculiar, lo incomprobable de su cultura. Este sería el método más superficial; el de símbolos nacionales y héroes colectivos, aunque solo basta para alimentar, un nacionalismo popular y tradicional por parte de las personas que conforman. Se asemeja a las características resumidas de una identidad alcanzada por abstracción esto es por exclusión de notas y detección de las singularidades. La imagen en la que nos reconocemos se identifica con esas notas particulares. Si las notas suele ser alcanzadas por el pueblo en un haber colectivo, estas serán trasmitidas por la educación y la tradición cultural. Estascaracterísticas que pueden observar a través de los cambios que se sustenta en el pueblo, la identidad se mantiene bajo la voz del pasado la cual solo ordena y hechiza. Por lo tanto la autenticidad es lo contrario a la búsqueda de la identidad, esta trata de legitimar el proceso de la autoreinvención de la identidad que tiene un pueblo cuando comienza a reconocerse cuan descubre sus creencias, actitudes y proyectos básicos que presentan una unidad diversa a sus manifestaciones culturales y dan respuesta a sus necesidades que se desarrollan posteriormente a su alrededor. La identidad de un pueblo no puede describirse por lo tanto las características que lo singularizan frente a los demás, si no por la manera concreta que se expresan. “A la vía de la abstracción se opone la de la concreción”(4). Por su parte, el reconocimiento y respeto de las culturas diferentes de las otras como similares

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