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Metodologia


Enviado por   •  1 de Octubre de 2014  •  315 Palabras (2 Páginas)  •  156 Visitas

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El principio del tercero excluido , propuesto y formalizado por Aristóteles , también llamado

principio del tercero excluso o en latín principium tertii exclusi (también conocido como

tertium non datur o una tercera (cosa) no se da), es un principio de lógica clásica según el

cual la disyunción de una proposición y su negación es siempre verdadera. [1] [2] Por ejemplo,

es verdad que "es de día o no es de día", y que "el Sol está ardiendo o no está ardiendo". El

principio del tercero excluido frecuentemente se confunde con el principio de bivalencia ,

según el cual toda proposición o bien es verdadera o bien es falsa. [1] [2] El principio del

tercero excluido es, junto con el principio de no contradicción y el principio de identidad, una

de las leyes clásicas del pensamiento.[3]

En la lógica proposicional , el principio del tercero excluido se expresa:

donde A no es una fórmula del lenguaje, sino una metavariable que representa a cualquier

fórmula del lenguaje.

En la lógica aristotélica, se distingue entre juicios contradictorios y juicios contrarios. Dados

dos juicios contradictorios, no puede darse un juicio intermedio, pero sí en cambio entre dos

juicios contrarios. Por ejemplo, si se afirma "Juan es bueno" y "esta proposición es verdadera",

entonces los juicios contradictorios son "Juan no es bueno" y "esta proposición no es

verdadera", y no hay posibilidad de un juicio intermedio. Pero en cambio, los juicios

contrarios son Juan es malo y esta proposición es falsa , y entonces sí cabe la posibilidad de

otros juicios intermedios, como "Juan es más o menos bueno" y "esta proposición es

probablemente falsa". [cita requerida ]

Según Stuart Mill , la frase "abracadabra es una segunda intención" no es ni verdadera ni falsa,

sino que carece de sentido. [4]

La negación del principio del tercero excluido de un sistema lógico da lugar a las llamadas

lógicas polivalentes.

“es imposible que lo mismo se dé y no se dé en lo mismo a la vez y en el mismo sentido…”

Aristóteles. Metafísica 1005b15

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