Planeacion Social

Además del psicoanálisis y las teorías conductistas existe otro grupo de teorías

en psicología que han despertado el interés de los seguidores de esta

disciplina, llamada también “la tercera fuerza”, por lo que recibe el nombre de

psicología humanista.

La psicología humanista tiene como exponentes a los autores Maslow,

Frank y Rogers, autor de las teorías de la autorrealización y la no directividad.

Con la influencia de las filosofías fenomenológicas y existencialistas de

los años 50 y 60 de Estados Unidos, la psicología humanista se centra en

temas como existir, ser y yo.

Sus ideas principales se centran en que los seres humanos nacen libres

y mantienen una búsqueda perpetua de un equilibrio de sí mismos. Este ser

humano está influido no por la realidad o las experiencias pasadas, sino por su

percepción del mundo, y su conducta corresponde específicamente a esta

percepción particular y subjetiva. Por tanto, si el psicólogo quiere explicar la

conducta deberá tratar de comprender los fenómenos de la experiencia

subjetiva.

Para entender esto y aplicarlo a los seres humanos, los filósofos

fenomenológicos decían que, por ejemplo, para entender la melancolía se

pueden hacer dos cosas: estudiar objetivamente a la persona, colocándola

imaginariamente en un porta objetos para ver y registrar sus pensamientos,

deseos y acciones, tratando lo más posible de alejarse para no contaminar con

las ideas lo que se observa. Esta es la visión que se basa en la postura

epistemológica del positivismo.

Sin embargo, si se desea obtener una comprensión más holística, se ha

de tratar de ver la melancolía a partir de la propia melancolía del entrevistador;

es decir, estableciendo una profunda relación de empatía con él. Esta es una

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postura hermenéutica que podemos encontrar en terapias Gestalt, entrevistas a

profundidad y en la investigación etnográfica.

Basado en esta perspectiva, Rogers no le dio importancia al inconsciente

como en el psicoanálisis, ni a los procesos de aprendizaje como el

conductismo. Creía que en las personas había una fuerza propia hacia el

crecimiento y desarrollo personal, como pasa en todos los seres vivos, en las

plantas y animales, pero que ese proceso puede bloquearse cuando no se le

permite a la persona desarrollarse plenamente.

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