Surgimiento De Teoria Organizacional

ANALISIS DE FUENDAMENTOS DE LA TEROIA ORGANIZACIONAL

El objeto de la sociología son las sociedades. La sociedad es un sistema cuyas unidades son individuos biosociológicos de un lugar y un tiempo correspondiente a varias generaciones sucesivas. La mera agrupación de los individuos no constituye una sociedad. Sólo cuando además de la yuxtaposición se manifiesta la cooperación. Ésta no puede existir fuera de la sociedad. La cooperación la determina. Cooperación quiere decir también ?organización?.

Una sociedad es una unidad constituida por partes distintas pero interdependiente, cada una cooperando con las demás para el bienestar común. La organización de una sociedad implica individuos, grupos y clases distintos cada cual con su actividad especializada. Su combinación forma la estructura de la sociedad. Su fin es la preservación de la sociedad en forma de unidad viviente. Se requieren sustentadores, distribuidores y reguladores. Las partes especializadas de una sociedad tienen por objeto la preservación de la misma y de su propia existencia.

?Organización? surge de los partidarios del organicismo social que asemejan los sistemas biológicos y sociales y usan el término ?órgano?. Spencer utiliza el término ?institución?. Existe cooperación conscientemente organizada e intencional pero los agentes raras veces anticipan la importancia de los resultados para la preservación de la sociedad. El fin de una organización social se acentúa por un proceso natural de ampliación mediante su evolución. Los individuos no lo plantean ni lo comprenden. Le toca a la sociología descubrirlo.

Spencer hace un estudio comparativo de las instituciones específicas como entidades abstractas fuera de las organizaciones totales de las sociedades. Del estudio comparativo de las sociedades globales pueden extraerse pocas generalizaciones. Pero la investigación analítica y genética de las instituciones ofrece un campo más amplio de comparación y generalización sociológicas. La sociedad debe tener seis clases de instituciones: domésticas (familia), políticas (Estado), industriales (económicas), eclesiásticas (Iglesia, instituciones religiosas), ceremoniales y profesionales.

. Sociedad e individuo. Hay dos filosofías: El realismo social afirma que la sociedad posee una realidad objetiva; el individuo humano (como ser consciente) no existe fuera de ella. El atomismo social sostiene que la única realidad objetiva es el individuo; la sociedad es una construcción conceptual subjetiva. Las dos se complementan, son una síntesis de hechos de interacción.

. La sociedad como un todo psicológico. Una institución, en sentido spenceriano, es decir, un elemento de la estructura organizada de la sociedad, incluye no sólo los datos de la experiencia humana y los modelos de acción humana, sino también los seres humanos que utilizan los datos y efectúan las acciones uniformes. La religión no es una institución, el sacerdocio sí. Para la escuela francesa el sistema institucional de la sociedad implica necesariamente diferenciación y especialización de parte de los hombres que integran la sociedad.

Hauriou distinguía dos clases generales de instituciones: Institución-grupo e institución-cosa. Cualquier grupo social (familia, Iglesia, Estado, Nación) constituye una institución-grupo en la medida en que está al servicio de una idea objetiva; comunión entre los individuos sobre una idea y su cumplimiento; supraestructura organizada y duradera con poder de acción del grupo; orden moral de cooperación voluntaria (persona moral colectiva); y reconocimiento formal de la personalidad jurídica del grupo. La institución cosa, como la propiedad, es un orden de relaciones entre las unidades sociales separadas.

Todo lo que muestra un orden tiene un lugar en el orden total del universo y está ?instituido? por encima del tiempo y del espacio aunque no se convierta en institución verdadera.

. Teorías individualistas de las instituciones. Hay cuatro móviles de acción: el hambre (autopreservación societal), la pasión sexual (autoperpetuación societal), la vanidad (autosatisfacción societal) y el temor (religión). Las dos primeras son comunes a los animales y a los hombres y las dos últimas son exclusivas de los hombres. Ballard agregó nuevas instituciones: la escuela, la biblioteca pública, la fundación social, el centro sanitario, el centro de descanso o recreación. Otras están en investigación como el museo, el cine y el periódico. ¿Por qué no tomar en cuenta también la taberna, el burdel, el garito, etc.? Una misma institución puede estar al servicio de unos intereses no sólo distintos sino directamente opuestos.

Hamilton relaciona las instituciones más con los ?intereses? que con las necesidades. Define a la institución como un símbolo verbal que indica una manera de pensar o de actuar de cierta preponderancia y permanencia que está incorporada en los hábitos de un grupo o en las costumbres de un pueblo. Hay tantas instituciones como intereses en la humanidad.

Este capítulo nos muestra la teoría de las organizaciones, aunque de manera breve, mediante la conceptualización de las diferentes corrientes organizacionales y de los autores más destacados en el tema. Uno de los autores que más se tomó en cuenta en el presente trabajo es Silverman quien abordó las tipologías del contexto-insumo y las basadas en factores intraorganizacionales. Trató las organizaciones como sistemas, las relaciones de los sistemas con sus factores de eficacia, dinámica y contexto.

Las escuelas normales oficiales son instituciones que se pueden analizar a través de la teoría de sistemas, ya que están estructuradas como las organizaciones en general, con sus características comunes a toda organización y las específicas de este tipo de organización. De igual manera se pueden estudiar desde la perspectiva de Chris Argyris quien le da mucha importancia al individuo y su acción dentro de la institución; para él las organizaciones están compuestas de actividades humanas, de personas, grupos, normas, valores y actitudes.

Asimismo, en la concepción de Whyte sobre el corporativismo, las escuelas normales oficiales forman parte de una gran corporación

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