UNA MIRADA RETROSPECTIVA A LA ANTROPOLOGIA COMO CIENCIA QUE ESTUDIA LA HUMANIDAD.

UNIVERSIDAD YACAMBÚ[pic 1]

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO

DEPARTAMENTO DE POSTGRADO

UNA MIRADA RETROSPECTIVA A LA  ANTROPOLOGIA COMO CIENCIA QUE ESTUDIA  LA HUMANIDAD.

Autor: YOEL VIVAS

Tutora: MERCEDES TORRES

Barquisimeto, Octubre de 2016

      Reconocer los datos biográficos y de investigación de  antropólogos tales como: Bronislaw Malinowski. Claude Lévi-Strauss, Franz Boas, Eduard Tylor.

La Antropología su origen y su historia.

     Desde las perspectivas necesaria en la compresión de la antropología como ciencia fundamental, en el proceso de conocer a la especie humana, que ha evolucionado en el transcurso del tiempo de acuerdo a sus condiciones socio-histórica y culturales de manera tal, que hoy la antropología es una ciencia de interés social, cultural, profesional y tecnológico en todo el mundo por su grandes aporte al conocimiento científico y la humanidad. Por ende debemos atribuirles los meritos necesario a los hombres, que aportaron al nacimiento de la antropología como campo de investigación científico; y que dejaron sus huellas marcadas en la historia con sus trabajos de investigación, hechos a las diferentes civilizaciones antiguas y que marcaron el camino para el nacimiento de de dicha ciencia; que a continuación mencionamos.

     Al explorador  François  Péron, se le Atribuye el uso por primera vez del término Antropología, en su obra recoge una serie de datos sobre el casi exterminio de los aborígenes de Tasmania. El querer estudia al ser humano data de mucho tiempo atrás, el Filósofo Heródoto (484-425 a. C.) en sus relatos histórico noto la diferencia entre los distintos habitantes de las regiones: Libia, Egipto, Grecia y Asia Menor, estudio que se apoyo en las diferencias encontradas entre los cráneos persas y Egipto. Surge la teoría de Hipócrates (460-377 a. C.) de que el medio es un elemento influyente en los caracteres físicos del hombre y además noto la diferencia en quienes habitan en climas distintos. Aristóteles (384-322 a. C.) en su teoría de estudio al hombre, lo determina como el animal más complejo, identificando diferencia en la conformación del cráneo humano.

     Fray Bernardino de Sahagún, desarrollo investigaciones muy detalladas de la historia, costumbres y creencias del pueblo nahuas ante de su colonización.  Los estudios de fray Bernardino de Sahagún, son reconocidos como los antecedentes de la etnografía, y el códice Florentino fue de vital en el conocimiento de la civilización mesoamericana y precolombina.

     Entre los autores que se destacaron por sus trabajo antropológicos están: Eduard Tylor, (1871/1958) ofreció una definición clásica de cultura y la propuso como tema que podía ser estudiado científicamente, En su libro Primitive Culture (1871/1958) (La cultura primitiva), desarrolló su propio enfoque evolucionista para la antropología de la religión; Lewis Henry Morgan, Los trabajos más influyentes fueron Ancient Society (1877/1963) (La sociedad primitiva), The League of the Ho-dé-no-sau-nee or Iroquois (1851/1966) (La liga de los iroqueses) y Systems of Consan-guinity and Affinity of the Human Family (1870/1997) (Sistemas de consanguinidad y afinidad de la familia humana). Tanto Tylor como Morgan escribieron obras de referencia en el siglo XIX, Tylor desarrolló su propio enfoque evolucionista para la antropología de la religión y a Morgan se le conoce por las etnografías antropológicas y el evolucionismo de Morgan conocido como evolucionismo unilineal.

    Las dos principales corrientes del funcionalismo están asociadas con Alfred Reginald Radcliffe-Brown y con Bronislaw Malinowski, un antropólogo polaco que enseñó principalmente en Gran Bretaña. Él creía (1944) que los humanos tenían un conjunto de necesidades biológicas universales y que las costumbres se desarrollaban para satisfacerlas. Malinowski creía que todas las costumbres e instituciones de la sociedad estaba integradas e interrelacionadas, de modo que si una cambiaba, las restantes también lo harían. Se conoce como  “funcionalismo de las necesidades”. Claude Lévi-Strauss, el estructuralismo se asocia de manera fundamental con Claude Lévi-Strauss, un prolífico y longevo antropólogo francés.

     Su estructuralismo evolucionó con el paso del tiempo, desde su temprano interés en las estructuras de los sistemas de parentesco y matrimonio hasta su posterior interés por la estructura de la mente humana. En este último sentido, el estructuralismo de Lévi-Strauss (1967) no se dirige a explicar las relaciones, temas y conexiones entre aspectos de la cultura, sino a descubrirlos. Franz Boas, Le correspondió escribir en décadas más tarde, mostrar que los rasgos culturales se transmiten culturalmente y no genéticamente, y también la maleabilidad de la biología humana y su apertura a una enculturación variable. Los primeros antropólogos norteamericanos, como Morgan, Boas y kroeber, estaban interesados en, e hicieron contribuciones a, más de una subcampo de estudio. Si ha habido una tendencia dominante en antropología desde la década de 1960, ésta ha sido la de una creciente especialización.

    Sobre todas las consideraciones anteriores,  Las fuentes de conocimientos, las teorías, corrientes y escuelas antropológicas influyentes se destacaron: las corrientes del Positivismo, Determinismos, Evolucionismos Social- Cultural, Estructural-funcionalismo, Estructuralismo, Marxismo Antropológico, las Escuela culturalista, Etnometodología, Indigenismo, Interaccionismo simbólico, teorías de sistemas, entres otros. En resumen la Antropología tiene una base solida concreta de donde se alimenta, en la búsqueda de la verdad sin perder principios científicos en la generación de conocimiento. Métodos y tecinas de investigación aplicando desde los estudios antropológicos en sus diferentes aéreas y sub-aéreas tenemos: Investigación cualitativa, Etnografía, Investigación cuantitativa,  Metodología arqueológica, Trabajo de campo, Holismo y Diario de campo.

     Definición de Antropología y Etnología.

    Tal como se visto, la antropología es una ciencia que estudia las respuestas del ser humano ante el medio, las relaciones interpersonales y el marco sociocultural en que se desenvuelven, cuyo objeto va a ser el estudio del hombre en sus múltiples relaciones; además estudia la cultura como elemento diferenciador de los demás seres humanos. Fue también en la época en que nació la antropología definida como 'ciencia del hombre y sus actos que estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biológicos y socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad. Expandiéndose de forma contundente por sus investigaciones y que en el mismo ritmo que se desarrollo se configurando sus campo de aplicación y su principales métodos  y técnicas en el ejercicio de la misma.

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