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Diversidad


Enviado por   •  19 de Diciembre de 2012  •  344 Palabras (2 Páginas)  •  363 Visitas

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Organización y aspectos culturales

Existe un gran arraigo entre las comunidades de Grandes Montañas, que comparten en

general organizaciones sociales y políticas, tradiciones religiosas y creencias, así como

una historia regional común.

“En la Sierra Negra de Zongolica las identidades se conservan y otorgan continuidad al

grupo en la vía cultural que se denomina etnicidad e identidad étnica nahuas. Los

pueblos mantienen la capacidad para reproducirse y perpetuarse, tanto biológica como

culturalmente, y es por esto que se puede hablar de pueblos nahuas de la Sierra que

tienen características generales de grupo étnico, a la vez que mantienen, de manera

paralela, formas de identidad locales que no rompen el contenido étnico y el sentimiento

grupal general.”

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En general estas identidades se pueden analizar a partir de los .

siguientes rasgos:

Sentimiento de pertenencia local. Se expresa, alrededor del culto al santo patrono de

cada uno de las comunidades. “A pesar de tener un pasado común, cada pueblo y

comunidad contiene y perpetúa sus especificidades, su singularidad, en tanto

diferenciaciones productivas y artesanales, variación dialectal del náhuatl, formas de

vestir e indumentaria”

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Uso de la lengua. La variante dialectal del náhuatl de la Sierra de Zongolica

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, es

regional y producto de un proceso histórico en el que se superpuso un sustrato náhuatl

del este, el náhuatl nonoalca.

Prácticas agrícolas. Las comunidades y familias de la región participan de una rica

cultura agrícola ancestral

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, conservan la organización en la que la familia es una

unidad de producción y consumo. La práctica tradicional del cultivo del maíz, a través

del sistema de roza, tumba y quema, combinado con los cultivos de caña de azúcar,

tabaco y café. El maíz no sólo como alimento, sino como el vehículo para crear y

recrear sus concepciones ancestrales sobre cómo se obtienen los frutos naturales, pues

los conciben como surgidos de una negociación entre los hombres y la naturaleza

(dioses). De ahí la practica de ritos propiciatorios, a través de los cuales se alcanza el

favor y los dones de la Naturaleza

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