Diversidad
Enviado por Marleeny • 19 de Diciembre de 2012 • 344 Palabras (2 Páginas) • 363 Visitas
Organización y aspectos culturales
Existe un gran arraigo entre las comunidades de Grandes Montañas, que comparten en
general organizaciones sociales y políticas, tradiciones religiosas y creencias, así como
una historia regional común.
“En la Sierra Negra de Zongolica las identidades se conservan y otorgan continuidad al
grupo en la vía cultural que se denomina etnicidad e identidad étnica nahuas. Los
pueblos mantienen la capacidad para reproducirse y perpetuarse, tanto biológica como
culturalmente, y es por esto que se puede hablar de pueblos nahuas de la Sierra que
tienen características generales de grupo étnico, a la vez que mantienen, de manera
paralela, formas de identidad locales que no rompen el contenido étnico y el sentimiento
grupal general.”
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En general estas identidades se pueden analizar a partir de los .
siguientes rasgos:
Sentimiento de pertenencia local. Se expresa, alrededor del culto al santo patrono de
cada uno de las comunidades. “A pesar de tener un pasado común, cada pueblo y
comunidad contiene y perpetúa sus especificidades, su singularidad, en tanto
diferenciaciones productivas y artesanales, variación dialectal del náhuatl, formas de
vestir e indumentaria”
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Uso de la lengua. La variante dialectal del náhuatl de la Sierra de Zongolica
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, es
regional y producto de un proceso histórico en el que se superpuso un sustrato náhuatl
del este, el náhuatl nonoalca.
Prácticas agrícolas. Las comunidades y familias de la región participan de una rica
cultura agrícola ancestral
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, conservan la organización en la que la familia es una
unidad de producción y consumo. La práctica tradicional del cultivo del maíz, a través
del sistema de roza, tumba y quema, combinado con los cultivos de caña de azúcar,
tabaco y café. El maíz no sólo como alimento, sino como el vehículo para crear y
recrear sus concepciones ancestrales sobre cómo se obtienen los frutos naturales, pues
los conciben como surgidos de una negociación entre los hombres y la naturaleza
(dioses). De ahí la practica de ritos propiciatorios, a través de los cuales se alcanza el
favor y los dones de la Naturaleza
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