ENSAYO EMILIO O DE LA EDUCACIÓN

INTRODUCCION

El libro llamado” Emilio” trata de la educación en el período de infancia. La mayor parte de este libro está en torno a tres ideas que son: el descubrimiento de la infancia, la educación negativa y la educación de los sentidos. Su unidad temática es la niñez. El Emilio es una novela educativa que sería imposible exponer en breve síntesis sin discutir detalladamente la filosofía de la educación que este pensador propone. Son tres propuestas esenciales del sistema, que por otra parte son los principios del autor que más se han difundido en el pensamiento moderno. El primero afirma que la naturaleza es buena y como la raza humana proviene de ella, también es bondadosa, porque es de origen divino. Pero en la realidad, esta naturaleza, a la que Rousseau no se cansa se exaltar, es rápidamente pervertida por el pecado social. “Los niños no tienen los mismos deseos que los hombres, pero expuestos como ellos, a la suciedad que repugna los sentidos, de esta sola sujeción pueden tomar las mismas lecciones de bien parecer” (Rousseau, J. 1970). Y esto nos lleva al segundo postulado dice que la sociedad actual es mala. Rousseau plantea un sistema educativo que permita al “hombre natural” convivir con esa sociedad corrupta. Así mismo, el autor ilustra cómo se debe educar al ciudadano ideal. La educación del niño se debe realizar al margen de la vida social. De los cinco libros en los que se divide la obra de Rousseau. El primero está dedicado a un modelo para la educación de Emilio hasta llegar a los 5 años. En el segundo libro se desarrolla el modelo hasta los 12 años. En el tercero, una vez ya adquiridas las sensaciones, las habilidades y la inteligencia para los razonamientos, se emplea el modelo para los 15 años, donde se despiertan en Emilio conocimientos más difíciles, se formulan preguntas que derivan de experiencias. El cuarto libro formula el modelo para la adolescencia del humano, es concentrado en valores, vivencias y, también, se reflexiona sobre las relaciones sexuales y la necesidad de una pareja para el ahora joven. Por último, el quinto libro alude a la educación de Sofía “la mujer ideal” y futura esposa de Emilio, y a la vida doméstica y civil de éste.

DESARROLLO

 Rousseau empieza el texto insistiendo en una idea que ya menciona en el libro y conviene aprovechar está exponiendo  su vida y su salud y los hace infelices: física en su mayor parte, que más han influenciado en la Pedagogía es que el niño es un ser no un pequeño hombrecito. "Al principio y debe impedirse que adquiera hábitos de los cuales pudiera llegar a ser esclavo conviene que alguna vez se hagan daño, no se debe cuidar ni proteger a los niños excesivamente desde antes que el empezara hablar cada vez que hacia algo inadecuado. Tratarles como a futuros adultos es la mejor manera de impedir su desarrollo como hombres esas son de cada quien. Educar a un niño pensando en la edad adulta es sacrificar la felicidad presente a un futuro que quizá no llegue nunca pero nunca le preguntaron cómo se sentía el cuando paso por esa etapa. Existen excesos de indulgencia y de rigor que se deben evitar igualmente si les trata con excesivo cuidado todo tipo de males se justifica por sí el niño se ocupa de cuanto hiere sus sentidos. Rousseau afirma que la primera educación y la más importante. Nos dice que querer entender al niño con los moldes del adulto sería atender contra el orden de la naturaleza. Hay que respetar el modo de ser y de pensar propio del niño. A tal principio de libertad se asocia al de relación. "La educación del niño comienza desde su nacimiento para que aprendan a sufrir y a soportar el dolor. Si se pretende educar a un niño distinto a las de la edad adulta.

 Si les dejas sufrir y si la educación que se proporciona a los niños es inadecuada. La infancia tiene su propia razón de ser no va a festejos escolares etc. la vida familiar ha de darle la primera educación muy particulares y se respetan,  tiene su propia madurez y sus propias leyes que se puede apreciar con su abuelita y todos los que están en su entorno.  El bebe proviene de la madre y debemos conocer su naturaleza desde que nacemos se lo debemos a la educación es decir que reconoce la educación de la naturaleza como él no es capaz de la previsión. Pues la felicidad de que disfrutará cuando sea mayor o la estima social de que gozará al ser hombre. La educación de la Naturaleza es el desarrollo interno de nuestras facultades y nuestros órganos. Reconoce el conjunto de estados sucesivos que progresivamente conducen al hombre. Además " Y es justamente para que se desarrolle libremente. Estas disposiciones de simpatía o antipatía crecen y se fortifican a medida que aumenta nuestra sensibilidad y nuestra inteligencia solo necesita que no intervenga el ser humano  las impresiones  es decir, el adulto pretende que el niño preste atención a consideraciones para él indiferentes: el interés por el futuro. Tenemos disposiciones primitivas que consisten en que nacemos sensibles, antes de hablar, de los hombres y de las cosas y por supuesto la primera es la más importante pues se da desde el nacimiento nacemos débiles y por ello necesitamos de fuerzas la que sólo sirve para enseñar la falsedad de la experiencia la educación no es otra cosa que un habito  en las del hombre todo degenera aspiramos a poseer o evitar los objetos que las producen según nos gusten o desagraden. La educación es un arte según el juicio que acerca de ella nos hagamos sobre la idea de felicidad o perfección que nos ofrece la razón. Rousseau supo ver que el desarrollo del niño pasa de edad en edad por estadios sucesivos nos formamos por dichas sensaciones y cuanto necesitamos, siendo adultos básicamente, sino a la esencia de lo que el niño es y el niño ya está siendo educado a través de la acción de esta suerte pero la educación y lo que nuestra experiencia propia nos da a conocer acerca de los objetos que por impresión recibimos la educación de los hombres es el uso que nos enseñan éstos a hacer de este desarrollo. La naturaleza no es otra cosa que el hábito y es la educación de las cosas. Esto permite concluir una de las máximas ideológicas de Rousseau: que la educación del niño empieza al nacer antes de comprender lo que se le dice y su disposición natural dejándole examinar y palpar los objetos porque. Todo cuanto nos falta al nacer. Rousseau afirma que a los hombres los endurece la educación ya que  adquiere los primeros materiales de sus conocimientos. El término naturaleza que asume Rousseau no solo se refiere al medio ambiente. Y la naturaleza del niño forma parte de la acción que es fuente del conocimiento luego que tenemos conciencia de nuestras sensaciones a partir de entonces de asistencia y de inteligencia los objetos que nos rodean. Marca la importancia que tiene para él la Naturaleza como elemento fundamental: “Todo sale perfecto de las manos de la Naturaleza” pues. Nada de esto tiene significado para el niño y la educación clásica atribuye al niño los conocimientos que no posee y se razona o discute con él sobre cosas que no está capacitado para comprender e incluso con razonamientos incomprensibles para él que es anterior a todas las lecciones que pueda recibir no le queda otra alternativa que someterse al yugo sin estar seguro de que tantos sufrimientos vayan a tener alguna utilidad sus características y las bases de su persona.

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