CORRIENTES FILOSOFICAS

PUNTO 1:

1. Las corrientes filosóficas que acompañaron fueron el liberalismo, que retomaba las ideas racionalistas de la ilustración, el idealismo que veía el desarrollo o materialización del espíritu humano a lo largo del tiempo y el romanticismo que consideraba que en cada pueblo se tenía un espíritu nacional propio, expresado en su idioma, su cultura y sus costumbres. Un rasgo en común que tenían estas corrientes era que consideraban que la Historia tenía un sentido o un final, que consistía en la formación de Estados Nacionales organizados y el establecimiento en ellos de la participación política de la ciudadanía.
2. La influencia que tiene es que es una corriente filosófica que afirma que solo es válido el conocimiento verificable por métodos empíricos, por los cuales buscaban establecer relaciones de causa y efecto entre los fenómenos sociales. Se realizaron a través de un impulso del interés estatal por crear museos y archivos históricos. Se realizaron en que los historiadores pusieron de su atención en ordenar la información obtenida de las investigaciones arqueológicas y de documentos escritos oficiales, lo que impulso el interés estatal para crear museos y archivos históricos.
3. El tipo de interpretación que realiza es que la Historia se basa en el estudio de como el hombre se relaciona con la naturaleza, transformándola en beneficio propio, y con demás hombres, los semejantes a él, tomando como elemento fundamental de dichas relaciones el trabajo. El motor de la historia es la lucha de las clases sociales, que son sus principales protagonistas.
4. Es vital porque si bien los historiadores siguieron las líneas de investigación que habían sido iniciadas por las anteriores corrientes historiográficas, pero en cambio otros emprendieron una renovación del concepto de la historia y de sus formas de investigarla. En 1929, se había dado el origen a la Escuela de los Anales, porque lo historiadores franceses como Bloch y Febvre habían fundado la publicación Annales d´Histoire Economique et Sociales, que después incluyo a más autores, donde el grupo de fundadores que se había formado propuso superar los relatos históricos basados en los grandes acontecimientos para así darle atención a los procesos socioeconómicos y de las mentalidades colectivas, también tomaron en cuenta los aportes de las demás ciencias sociales y plantearon que el objeto de la Historia no eran las instituciones políticas si no que la sociedad en su conjunto, al mismo tiempo, valoraron otro tipo de fuente, que a partir de esta renovación, se desarrollaron nuevos métodos de hacer historia como la prosopografía o biografía colectiva, la historia cualitativa y la historia real. Además, surgieron nuevos temas y enfoques, como las historias de la vida cotidiana, de la cultura, y de los imaginarios sociales, etc.
5. La Nueva Escuela Histórica genero inicio de la especialización y profesionalización de los historiadores, que entre los se estacaron Levene y Ravignani, que dieron origen a la llamada “historia académica”, donde este nombre tiene su origen  en que muchos de ellos fueron miembros de la Junta de Historia y Numismatica que, en 1938, se convirtió en la Academia Nacional de la Historia, y sus líneas coincidían con las de la historiografía liberal, que también en 1930 surgieron otras corrientes con el nombre de revisionismo histórico.
6. Lo que significó el revisionismo es que reivindicaban la tradición de los caudillos federales y a figura de Juan Manuel de Rosas, en donde se consideró que la historia académica era una “historia oficial” que busca justificar el modelo de país construido a partir de 1852. Los cambios que habían sucedido eran que en la influencia del materialismo histórico y de la Escuela de los Anales y los debates habían dado origen a nuevos estudios históricos en América Latina. También otro cambio fue que la historia social, la historia regional la de sectores sociales y la de procesos habían tenido un gran desarrollo, y las investigaciones sobre la historia reciente comenzó a recurrir a la historia oral y al estudio de las mentalidades colectivas. Y un cambio más fue que había resurgido el interés por temas políticos, aunque con enfoques y métodos de estudios que toman en cuenta el papel de distintos actores y de los imaginarios sociales que constituyen.

PUNTO 2:

1. Para mí con la que demuestra mayor afinidad es con el materialismo histórico, porque se puede ver la lucha con las clases sociales, y ellas nos da a entender mejor el presente y la historia.
2. La finalidad que tiene es dirigir nuestras miradas hacia el pasado para comprender las diferencias producidas y así justificar desde un punto de vista crítico. Las vinculaciones que establece entre el pasado y el presente es mirar la historia hacia el pasado, que para el autor no es referida a los hechos, sino que en relación a la lucha de clases para poder entender el presente y así comprender las diferencias producidas en el pasado para así poder justificar el presente. En conclusión, comprende la sociedad del pasado los cambios que genero para tener una mirada analítica de la sociedad de hoy.

...