Construccion del conocimiento cientifico
Enviado por Alejandraa Arias • 2 de Octubre de 2015 • Ensayo • 1.148 Palabras (5 Páginas) • 464 Visitas
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA DEL ESTADO DE SINALOA[pic 1]
SUBSEDE: GUAMUCHIL
MATERIA: CONSTRUCCION SOCIAL DEL CONOCIMIENTO Y TEORIAS DE LA EDUCACION
PRIMERA UNIDAD: “CONSTRUCCION DEL CONOCIMIENTO CIENTIFICO“
MAESTRA: LAURA ALICIA TRUJILLO HEREDIA
ALUMNA: ILCE ESTEFANIA SAHAGUN MERAZ
GRUPO: 312
Introducción
En este ensayo se hace una presentación del proceso de construcción del conocimiento científico, desde sus principios, como por ejemplo, el conocimiento cotidiano, hasta aspectos actuales que incluye a las ciencias humanas dentro de este modelo de conocimiento.
Al mismo tiempo se aborda también relativos repetidos a la naturaleza, historia, alcances y limitaciones del método científico.
Se argumenta también del problema de la legitimación de los conocimientos, refiriéndose a explicar la cuestión de saber cuándo un conocimiento es considerado científico.
Por último, se señala como los diferentes elementos históricos, teóricos y metodológicos, están presentes en las opciones de sistematización, legitimación e innovación de la pedagogía habitual y de la práctica docente del profesor-alumno en general.
Construcción del conocimiento científico
Al mencionar el conocimiento científico se plantea, el problema en términos de obstáculos, no se trata de estudiar los obstáculos externos, si no las causas de estancamiento, es ahí cuando comprenderemos las causas de inercia que lidiaremos con obstáculos epistemológicos.
De esta manera, al mencionar los obstáculos epistemológicos, damos a entender a querer responder a la cuestión de saber cuándo un conocimiento puede ser considerado como científico.
“si no hubo pregunta, no puede haber conocimiento científico“(Bachelard, Gaston, 1988, p.15-258) basándose en que si no hay interrogante o dudas acerca de un saber, no se puede convertir en un conocimiento científico.
Se opina que para que exista el conocimiento científico, primero se deben desarrollar las cuestiones acerca del conocimiento y después realizarlas en la práctica, para poder concluir que es científico el saber.
Existen diferentes tipos de obstáculos, el primero se trata de la experiencia básica, que hace mención que está por encima de la experiencia critica, por el hecho que es necesariamente un elemento integrante del espíritu científico, puesto que la crítica no trabaja directamente, en cambio de la experiencia básica puede ser un apoyo seguro.
El siguiente obstáculo es el conocimiento general, este segundo obstáculo se refiere cuando el pensamiento moderno se presenta enfrente al pensamiento aristotélico como una generalidad rectificada, como una generalidad ampliada.
El obstáculo verbal también es de gran importancia, siendo que si no hablas, se convierte en un obstáculo, este obstáculo de igual manera hace referencia a la pobreza del lenguaje o a la falta de encontrar las palabras adecuadas.
Continuamos con el conocimiento unitario y pragmático como obstáculo para el conocimiento científico, cabe señalar que bien, ahora ya no se trata de pensamiento empírico, si no verdaderamente de pensamiento filosófico.
Otro obstáculo que se señala es el sustancialista, como todos los obstáculos epistemológicos, puede tener varias formas. Este se encarga de estudiar toda cualidad de una sustancia.
El siguiente obstáculo es el animista que en camina a la aceptación de todo concepto que conlleve a la vida. Por ultimo está el obstáculo del conocimiento cuantitativo que es un objetivo inmediato por el hecho mismo de ser cualitativo. Al argumentar que es un conocimiento inmediato, hablamos que es un principio subjetivo.
En otras palabras se puede decir que este obstáculo es “libre de errores“ y pasa a convertirse en objetivo, todo lo que se pueda contar, tiene mayor validez.
“el científico cree más en el realismo de la medida que en la realidad del objeto“(Bachelard, Gaston, 1988, p.15-258). El científico cree más en relaciones numerosas que en la propia realidad del objeto. Como se mencionó anteriormente, en este obstáculo todo lo que se pueda contar, siempre obtendrá mayor validez, incluso que en la propia realidad del objeto.
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