EL SABER FILOSOFICO, PROBLEMAS MAS IMPORTANTES DE LA FILOSOFIA

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

E. P. DE NEGOCIOS INTERNACIONALES

CURSO : FILOSOFIA Y LOGICA 

TEMA : EL SABER FILOSOFICO, PROBLEMAS

MAS IMPORTANTES DE LA FILOSOFIA 

[pic 1]                 CICLO : 2021 - 1

INTEGRANTES :

• SARAHI RODRIGUEZ QUIÑONES   - RUBY SOLORZANO TREBEJO
• ANA PABLO CASTILLEJO                 - DIANA BAILON CHAVEZ
• ARACELI RODRIGUEZ ACEVEDO    - ALEJANDRO JAVIER ESPADIN
• VIVIANA LEON ROSAS

HUACHO - 2021

INTRODUCCION 

En el presente trabajo se tratará de explicar y analizar diversos puntos que están asociados a la filosofía y su relación con lo ético y moral así como también con los problemas que se presentaron en la historia de esta

misma a través de material de apoyo como textos y/o guías de práctica.

La filosofía supuso una nueva actitud de conocimiento cercano a la realidad, actitud que es específica del ser humano frente a las otras

especies biológicas. El ser humano tiene la necesidad de explicarse y

entender su entorno y, por ello, pone en su afán el formularse preguntas.

Por otra parte el ser humano a pesar de ser tan indefenso e inmaduro en su nacimiento, con respecto a otras especies, fué capaz de sobrevivir gracias al desarrollo de los diversos tipos de saberes.

ACTIVIDAD1:  CUESTIONARIO SOBRE LA LECTURA “AMOR A LA SABIDURÍA” 

1. ¿EN QUÉ CONSISTE LA HONRADEZ INTELECTUAL?

➢ Consiste en defender la verdad de manera escrupulosa aceptando aquellas ideas que surjan de nuestra mente para no ceder ante cualquier persona o cosa y ocasionar un mal concepto de nuestro intelectual. En este sentido nos adherimos a nuestra verdad para hacer valerle una posición e imponer su criterio sin dejar de lado la humildad, pues esta virtud equilibra la idea errónea de aparentar ser perfectos y la búsqueda de la verdad para una mejor convivencia.

1. ¿POR QUÉ SE PIENSA QUE LO ANTIGUO ES FALSO Y QUE LO NUEVO ES VERDADERO?

➢ Actualmente se conocen innumerables descubrimientos que tuvieron lugar en la época antigua (muchos de carácter certero), sin embargo gran parte de ellos resultaron erróneos y es que en la antigüedad no habían las suficientes herramientas tanto materiales como intelectuales como para refutar las “verdades” impuestas. Por ello la demostración de los errores y su inexactitud hizo creer a las nuevas generaciones que el saber antiguo es falso y el saber nuevo es verdadero.

1. ¿POR QUÉ HAY QUE DESCONFIAR DE QUIEN PRESUMA SABERLO TODO?

➢ No existe persona en el mundo que pueda saberlo todo, ni siquiera la ciencia es exacta en ciertas situaciones. Siempre habrá mas por saber y nuevas incógnitas que formular ya que el conocimiento está en constante evolución y hasta podría decirse que es infinito. Una persona que presume que lo sabe todo solo está presumiendo que vive de manera ignorante puesto a que las opiniones ajenas pueden llegar a contradecirse con las propias y nunca se llegaría a una verdad absoluta, de hecho no podría saberlo todo porque nunca pensó en lo que afrontaría frente al problema de la subjetividad.

1. ¿EN QUÉ SENTIDO SE HABLA DE HUMILDAD, Y POR QUÉ LA VERDAD NOS HARÁ LIBRES?

• El texto nos habla de humildad en un sentido ético porque nos infiere que no debemos ser pretenciosos o creernos superiores ante los demás; a tener la mente abierta ante opiniones antiguas o nuevas reconociendo que no hay una verdad absoluta y por ende reconocer nuestra ignorancia.
• Al decir que la verdad nos hará libres indica que a lo largo de nuestra vida escucharemos muchas ideas y pensamientos pero, teniendo en cuenta que nadie tiene la verdad , nosotros creamos la nuestra . El ser humano tiene como necesidad básica al saber y para saciar dicha necesidad debemos buscar nuestra propia verdad, solo de ese modo nos sentimos satisfechos y libres de las incapacidades que nos rodean.

ACTIVIDAD 2: SOBRE LOS PROBLEMAS MAS IMPORTANTES EN LA HISTORIA DE LA FILOSOFIA. 

2.1 ONTOLOGIA “ESTUDIO DEL SER” :

• Definida como una de las tantas ramas de la filosofía que se ocupa del análisis, estudio e investigación de la naturaleza del ser.
• El gran filósofo de la Antigua Grecia, Aristóteles le dio por nombre a esta ciencia «filosofía primera» y el otro filósofo griego Andrónico de Rodas la denomino metafísica. Años más tarde el célebre filósofo Alemán Christian Wolff denomino la ontología como el estudio sobre lo que es común a todo ser, tanto real como posible que debe presentarse antes de los seres existentes de un hecho como por ejemplo del mundo, DIOS, alma.  
• El término está tomado de la filosofía, donde una ontología es una explicación sistemática de la Existencia. Para sistemas de inteligencia artificial, lo que «existe» es la que se puede representar. Cuando se representa el conocimiento de un dominio en un formalismo declarativo, el conjunto de objetos que se puede representar es llamado el universo de discurso. Este conjunto de objetos y las relaciones entre ellos descriptibles, se reflejan en el vocabulario de representación con la que un programa basada en el conocimiento representa el conocimiento.                  

2.2 OBJETO (MUNDO) : 

• La cosmología filosófica surge a partir de dos disciplinas de filosofía, la filosofía de la naturaleza que consiste en el estudio filosófico de los seres que conforman el mundo físico, la psicología que abarca los procesos mentales y el comportamiento de los seres vivos; y la cosmología filosófica que estudia a todo ser físico con las características de movimiento, espacio y tiempo. Este último tiene como fin establecer el origen del universo La cosmología filosófica tiene su origen en la época pre-cristiana cuando el universo era un tema desconocido y falto de investigación, por lo que se consideraba que no existía más allá del cielo con sus estrellas y se ignoraba cuán grande era el mundo.

Dando origen a cuestiones como, ¿dónde estamos? ¿Qué son las estrellas? ¿Qué hay más allá del cielo? ¿Existen otros mundos? ¿Qué es el universo? ¿De qué está hecho? ¿Cómo se originó? 

2.3 SUJETO (HOMBRE) :

• La antropología filosófica pone como centro de su reflexión al ser humano. Se pregunta por aquello que determina y posibilita la existencia humana, en la cual reside la dignidad propia del hombre. Busca comprender al hombre como un ser que vive y sabe que vive. El saber es una dimensión propia del hombre. Al mismo tiempo, el hombre es el único ser que necesita comprenderse para saber quién es, quién quiere ser y qué puede realizar. La antropología filosófica reflexiona acerca de la existencia humana, la cual es compleja y problemática.
• Así, se define como la ciencia o disciplina filosófica que estudia al hombre en su unidad e integridad, como un todo (objeto material), desde el punto de vista de sus principios últimos o aspectos fundamentales de su naturaleza o ser (objeto formal). Desde una consideración metodológica, la antropología filosófica debe acceder a su objeto, el hombre, desde la experiencia y alcanzar un conocimiento objetivo y universal, a través de una reflexión crítica y utilizando la razón como instrumento. Así, en primer lugar, se debe definir y delimitar el ámbito de alcance y acceso a dicha experiencia, tanto en su dimensión individual como colectiva. En segundo lugar, y atendiendo a esta última dimensión, debe realizar una síntesis entre saberes muy heterogéneos y metodológicamente diversos. Por consiguiente, dicha síntesis exigirá combinar e integrar datos heterogéneos y, precisamente por ello, también métodos diversos

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2.4  DIOS (RELIGIÓN) :

• La expresión “lo divino” se utiliza de manera variable en distintas confesiones y creencias, e incluso entre diferentes individuos dentro de una misma fe, para referirse a un poder trascendental , o a sus atributos y manifestaciones en el mundo, y aunque puede, no tiene por qué presuponer la existencia de diversos dioses o de un único Dios absoluto. Esta diferencia entre divinidad y deidad se puede ilustrar haciendo alusión a la visión cosmológica de alguna religión no teísta, como por ejemplo el budismo, donde, mientras la divinidad es entendida principalmente como la ley que gobierna el mundo, de manera infinita y eterna, las deidades (devas) son mortales aunque su longevidad se mida en millones de años y no tienen el poder de ir contra esa ley suprema.

2.5  TEORIA DEL CONOCIMIENTO :

• La Teoría del conocimiento es una rama de la filosofía, centrada en el estudio del conocimiento humano. Dependiendo de la perspectiva académica específica, este término puede considerarse como la gnoseología, dedicada al estudio de la naturaleza del conocimiento, su origen y sus límites. En otros casos puede usarse también como la epistemología, que se centra en el estudio de las circunstancias históricas, psicológicas o sociológicas en las que se obtiene el conocimiento, así como las estrategias empleadas para justificarlo o invalidarlo. El conocimiento humano es un tema abordable desde muchas aristas posibles y cuya naturaleza es difícil de asir, aunque mucho más fácil de clasificar.
• El estudio del conocimiento, por un lado, reflexiona sobre sus características y sus condiciones de aparición. Por otro lado, esta disciplina ordena el conocimiento en base a sus limitaciones.

2.6  ÉTICA:

• La ética se basa en la razón y busca crear normas de lo que se debe hacer y de lo que no. Además es una necesidad del hombre puesto a que este no sabe a dónde ir o cual camino tomar, en este sentido, la ética sirve de guía para encontrar la felicidad del ser humano.
• El deber es la necesidad de una acción por respeto a la ley, es decir someterse como persona a la ley por respeto. Ahora ¿qué relación tiene el deber con la felicidad?. Si bien la felicidad no es principio de moralidad, el anhelo de felicidad que todo ser racional llega a representarse como suyo, si se realiza bajo los parámetros de la felicidad, sí puede llegar a ser un deber al menos indirecto. Así, la idea de felicidad puede constituirse en la idea reguladora de nuestra vida moral, por cuanto la razón, en su esfuerzo por unir la moral y la felicidad, obliga a pensar más allá de este mundo.
• Como se mencionó la ética se constituye en base a normas, las cuales muchas veces son calificadas como universales. Esto puede referirse a que todas las personas las acepten o no, a que sean generadas mediante un procedimiento de validez universal, a que sean válidas y funcionales para todos porque se basan en una naturaleza humana común, o a rasgos formales intrínsecos de las normas. En principio, diversos sistemas normativos pueden cumplir con ninguno, alguno o todos estos criterios: en la práctica es muy difícil que los satisfagan todos.

2.7  FILOSOFÍA POLÍTICA :

• Se ocupa de temas y problemas relacionados con el estudio y análisis de los fenómenos políticos
• Los individuos Se forman a partir de la sociedad de las normas y valores que se transmiten en la educación Por tanto la sociedad determina lo que somos: la relación sería individual y organización social y política
• En el gobierno deberían participar todos para así desarrollar gestiones más justas, eficaces y legítimas. Aunque la evidencia arroja resultados desiguales pero aún así la participación ciudadana es una realidad
• La democracia: permite que la ciudadanía exprese su opinión y sea escuchad. En la democracia, todas las personas merecen respeto y consideración
• Para legitimar el poder político necesitamos: validez justicia y eficacia

La legitimidad se subdivide en dos: legitimidad formal y legitimidad material.

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