Empirismo y racionalismo

Ejes

Empirismo

Racionalismo

Postura de Kant

Origen del conocimiento

el empirismo sostiene que todo nuestro conocimiento proviene de la experiencia. No hay nada en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos. En base a los datos sensoriales, la razón puede elaborar teorías universales. Sin embargo, únicamente la base experiencial da validez a esas teorías. En resumen, el origen del conocimiento según el empirismo se encuentra en la experiencia sensible.

según el racionalismo, si bien todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia, no todo él se origina en la experiencia. El racionalismo sostiene que el origen del conocimiento se encuentra en la razón. El sujeto requiere de los datos sensibles para poder construir, mediante sus intuiciones y categorías trascendentales a priori, el conocimiento de la realidad. El racionalismo reconoce la importancia de la experiencia, pero considera que el verdadero conocimiento se adquiere a través de la razón y se fundamenta en ella.

Kant tenía una perspectiva única sobre el origen del conocimiento. Según Kant, el conocimiento es el resultado de una conjunción especial entre la experiencia y la razón. Aunque reconoce que el conocimiento comienza con la experiencia, sostiene que no todo el conocimiento se origina exclusivamente en la experiencia.

 Kant argumenta que la mente humana tiene ciertas estructuras innatas, llamadas intuiciones y categorías trascendentales a priori, que son independientes de la experiencia y que permiten la organización y comprensión de los datos sensoriales. Estas intuiciones y categorías trascendentales son condiciones de posibilidad del conocimiento y determinan cómo es posible el conocimiento. En resumen, Kant sostiene que el origen del conocimiento radica en una combinación de la experiencia sensible y las estructuras innatas de la mente humana.

Representante

Un representante destacado del empirismo es David Hume (1711-1776). Hume fue un filósofo escocés que desarrolló y defendió las ideas centrales del empirismo. En su obra, Hume argumentó que todo conocimiento se deriva de la experiencia sensorial y que nuestras ideas y conceptos se forman a partir de la percepción de los objetos y eventos del mundo externo. Hume también cuestionó la existencia de ideas innatas y argumentó que todas nuestras ideas son el resultado de la impresión sensorial y la asociación de ideas. Su enfoque empirista influyó significativamente en la filosofía posterior y en el desarrollo de la epistemología.

Un representante destacado del racionalismo es René Descartes (1596-1650). Descartes fue un filósofo y matemático francés que defendió la idea de que el conocimiento se origina en la razón y no en la experiencia sensorial.  Descartes argumentó que la mente humana tiene ciertas ideas innatas que son independientes de la experiencia y que estas ideas innatas son la base del conocimiento verdadero. Descartes también defendió la idea de que la razón es capaz de descubrir verdades universales y necesarias, y que estas verdades son más confiables que los conocimientos obtenidos a través de la experiencia sensorial. Su enfoque racionalista influyó significativamente en la filosofía posterior y en el desarrollo de la epistemología.

¿Cómo se conoce?

Según el empirismo, todo nuestro conocimiento proviene de la experiencia. Los empiristas sostienen que no hay nada en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos. En otras palabras, nuestras ideas y conceptos se forman a partir de la percepción de los objetos y eventos del mundo externo. Los datos sensoriales son la base del conocimiento empírico y la razón se encarga de elaborar teorías universales a partir de ellos. Sin embargo, para los empiristas, la experiencia es la única fuente de conocimiento válido y la razón desempeña un papel secundario y dependiente de la experiencia.

En el racionalismo, el conocimiento se construye a partir de los contenidos propios de la razón conectados por relaciones racionales (lógicas). A diferencia del empirismo, el racionalismo sostiene que la experiencia no es necesaria para adquirir conocimiento. Los racionalistas argumentan que la mente humana es capaz de alcanzar verdades universales y necesarias a través del razonamiento y la reflexión. Según el racionalismo, la razón es la fuente principal y fundamental del conocimiento, y se considera más confiable que los conocimientos obtenidos a través de la experiencia sensorial. Los racionalistas defienden las posibilidades cognoscitivas del intelecto y creen en la existencia de ideas innatas que son independientes de la experiencia.

Kant realizó un importante aporte a la teoría del conocimiento. Según Kant, el conocimiento es el resultado de una conjunción especial entre la experiencia y la razón. Para Kant, el sujeto requiere de los datos sensibles de la experiencia para construir el conocimiento de la realidad a través de sus intuiciones y categorías trascendentales a priori. Kant también introdujo el concepto de "trascendental" para referirse a las condiciones de posibilidad del conocimiento. Estas condiciones son independientes de la experiencia y son apriori, es decir, no se basan en la experiencia, sino que son condiciones previas a toda experiencia. Kant argumentó que la reflexión trascendental sobre estas condiciones determina cómo es posible el conocimiento.

Papel de la razón

En el contexto del racionalismo, la razón desempeña un papel fundamental en el conocimiento. Los racionalistas sostienen que el conocimiento se construye a partir de los contenidos propios de la razón conectados por relaciones racionales (lógicas). Para ellos, la razón es capaz de alcanzar verdades universales y necesarias a través del razonamiento y la reflexión.

Papel de la experiencia

En el contexto del empirismo, la experiencia desempeña un papel fundamental en el conocimiento. Los empiristas sostienen que todo nuestro conocimiento proviene de la experiencia sensorial y que es a través de la observación y la percepción que adquirimos información sobre el mundo. Según el empirismo, la razón tiene un papel secundario y depende de la experiencia. Los empiristas argumentan que la razón se encarga de elaborar teorías universales a partir de los datos sensoriales obtenidos de la experiencia. En otras palabras, la experiencia proporciona los datos y la razón se encarga de organizar y analizar esos datos para construir conocimiento. En el caso de Kant, aunque considera que la experiencia es necesaria para la adquisición de conocimiento, también sostiene que la razón desempeña un papel importante. Kant argumenta que la capacidad humana de conocimiento tiene límites y que la razón es necesaria para establecer las condiciones de posibilidad del conocimiento. Es a través de la reflexión trascendental sobre estas condiciones que se determina cómo es posible el conocimiento. En resumen, tanto en el empirismo como en la teoría de Kant, la experiencia juega un papel central en la adquisición de conocimiento, proporcionando los datos sensoriales necesarios. Sin embargo, la forma en que la razón interactúa con la experiencia puede variar, siendo secundaria y dependiente en el empirismo, y desempeñando un papel importante en la determinación de las condiciones de posibilidad del conocimiento en la teoría de Kant.

Problema que plantea

Kant plantea que la capacidad humana de conocimiento tiene límites y que existen condiciones trascendentales de posibilidad del conocimiento. Estas condiciones son independientes de la experiencia y son apriori, es decir, no se basan en la experiencia, sino que son condiciones previas a toda experiencia. El problema que plantea Kant es cómo es posible que la razón pueda conocer la realidad, si estas condiciones trascendentales son independientes de la experiencia. Según Kant, la reflexión trascendental sobre estas condiciones determina cómo es posible el conocimiento. Otro problema que plantea Kant es la relación entre la experiencia y la razón en la construcción del conocimiento. Kant sostiene que el sujeto requiere de los datos sensibles de la experiencia para construir el conocimiento de la realidad a través de sus intuiciones y categorías trascendentales a priori. Sin embargo, también argumenta que la razón es necesaria para establecer las condiciones de posibilidad del conocimiento. En resumen, Kant plantea problemas relacionados con la posibilidad del conocimiento y la relación entre la experiencia y la razón en su construcción.