Fragmento diálogos de la república de platon

La Republica De Platón

        Wilson Eduardo Marín Bolaños.

        Diciembre 2015.

Escuela Superior de Administración Pública.

Sevilla Valle del Cauca.

Escuelas Filosóficas y Cambios Paradigmáticos

Dedicatoria

Dedicamos el siguiente trabajo escrito a modo de ensayo primero que todo a Dios por darnos la fortaleza de culminarlo, a mis padres familiares y amigos que me han brindado el apoyo moral y la cooperación constante  para llevar  a cabo este escrito.

Agradecimientos

Le quiero dar gracias a todas las personas que me han brindado información apoyo y formación intelectual, que han dedicado su tiempo a leer este escrito y un agradecimiento muy grande a todos los docentes, tutores o guiadores que me brindan cada día herramientas para desempeñarme.

En el siguiente trabajo buscamos dar a entender al lector el trabajo de Platón y su mirada crítica y reflexiva del estado y de lo público, sus fundamentos argumentativos y su objeto a demostrar por medio de los diferentes ámbitos filosóficos y de estudio en los que se basa para la demostración de su trabajo en el libro la república del año 380 A.C

Prefacio

La argumentación, reflexión y las consideraciones filosóficas en las cuales se han centrado el estudio del estado es de consideración para un administrador público es por ello que ahondaremos  un fragmento de la obra Diálogos; la Republica del filósofo Platón

Ensayo Diálogos La Republica de Platón
Fragmento pág. 976-1022

Comencemos por evocar los pensamientos filosóficos en los cuales se basa nuestra sociedad como los grandes pensadores y las escuelas que procuraron a si mismo darle una explicación certera a los razonamientos diarios como pues podremos ejemplificar los pensamientos de Platón acerca del significado  de lo inmaterial de lo inverosímil, lo etéreo, lo impalpable  como la justicia desde el punto de vista del estado y la razón, pensemos lo siguiente ¿Qué es la justicia? ¿Cómo se basa? ¿Quién la hizo, quien la inspiro? Todos estos interrogantes que a simple vista pueden ser minimalista tienen un contenido filosófico y de pensamiento del cual  Platón meditaba  queriendo a toda costa alcanzar la razón y la veracidad no absoluta pero por lo menos parcial que le dejara entre ver la razón de estas preguntas, continuemos la exploración de este tema con lo siguiente para Platón la justicia depende de la moral y su contra posición rige la conducta del estado y del individúo.

Para Platón solo el estado puede estar en una armonía cuando se tiene en cuenta la moral, dentro de los sistemas de justicia cuando se garantizan los derechos y los valores éticos, la política  y el estado debe de esta subordinado a la moral, es por ello  que la política debe de obedecer a las razones de la moral y la justicia solo así habría avenencia, incluso se atreven a afirmar que en estas condiciones  ya nombradas el estado sobraría.

Para Platón el argumento sofista no era el adecuado ya que aseguraban que la justicia se debía a un razonamiento de la venganza y de la amistad que  quiere decir con esto, cuando dije de venganza los sofistas aseguraban que la justicia era algo personal, se le hacia el bien al amigo y el mal al enemigo, tomaban algo que es general o universal como la justicia y la convertían en algo personal, ¿Quién podría asegurar con ello que al enemigo a quien se le hacia el mal no era justo? O al que se le hacia el bien era injusto, es un razonamiento más en el cual se basa Platón para dejar entre ver su descontento con esta teoría filosófica sofista, no es difícil descubrir con esto que la justicia también es moldeable de acuerdo al poder y que alguien sea justo o injusto que contenga el poder puede manejar la justicia colectiva como algo que está en sus manos figurativamente.

No; el asunto es sencillo, simplifiquémoslo diciendo: que el injusto es más dichoso que el justo, pero la justicia se pude falsear cae en la mentira, está sujeta al error cuando anterior mente nos cuestionábamos de la veracidad de los hechos de las personas al decir que quien podría asegurar la verdad, es por ello que la justicia se falsea, no hay una realidad comprobable, no hay un hecho impalpable del cual se pueda comprobar a priori como saber si el aparentemente justo no está solo fingiendo y el aparentemente injusto por su naturaleza noble, prudente es atormentado y lleno de culpas al ser un justo, bajo esta premisa me es necesario acoger las palabras de Platón de forma textal  “La justicia es un bien y la injusticia un mal”. Fruto de una educación egoísta<<

Otro aspecto que podemos mencionar que era algo evidentemente equivoco, es que el estado hace parecer la justicia como si de este naciese, inculcada por medio de las profesiones, un ejemplo de ello son los jóvenes que forman parte del estado desde la esfera militar los cuales se les enseña el valor del estado que el estado es justo y que la justicia que estos profesan solo se puede comparar con la voluntad divina he allí donde podemos evidenciar como en todo momento los hechos políticos sociales que el estado quiere propender dentro del individuo es darle a entender como dueño del territorio pero a su vez coartando la libertad de opinión de pensamiento y de razón queriendo sembrar en ellos el patriotismo quitando toda idea del héroe caído en guerra  y de todo lo que vaya en contra del estado y de su aparente moral y justicia avalada por una divinidad inmarcesible y que no se puede contradecir por el castigo divino.

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