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Visión y conocimiento: disfunciones de segundo orden


Enviado por   •  28 de Abril de 2020  •  Resumen  •  340 Palabras (2 Páginas)  •  796 Visitas

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VISIÓN Y CONOCIMIENTO: DISFUNCIONES DE SEGUNDO ORDEN

Heinz von Foerster

Ideas generales:

  • Ver.                                                
  • Ética.
  • Disfunción de segundo orden.
  • Lenguaje.
  • Realidad.
  • Inversión.
  • Descubrimiento.

Desarrollo:

  • Ver hace referencia a la comprensión de algo haciendo uso de todas las explicaciones, metáforas, parábolas, etc.
  • La ética no se puede definir en palabras.
  • La disfunción de segundo orden es el conjunto de los conceptos ver y ética. Ejemplo en el dominio cognitivo: “no ven que no ven” que refiere a que omitimos las cosas que no están dentro de nuestro espectro visual. De manera análoga; se entiende que deslegitimamos la realidad de lo que no podemos ver por el hecho de desconocerlo.  
  • El lenguaje como esencialmente connotativo, de modo que no sirve solo para informar, sino que también transmite sentimientos y sensaciones (sentido figurado).
  • La metáfora de la caverna nos demuestra que la realidad tiene niveles sobre niveles. Así que, la realidad es más bien subjetiva basada en las experiencias personales.
  • La realidad y el lenguaje están conectados. El mundo es una imagen del lenguaje, ya que, el leguaje viene primero y el mundo es una consecuencia de el.
  • Si inventamos algo, el lenguaje es quien crea al mundo, pero, si descubrimos algo el leguaje no es más que la representación del mundo.

Conclusión:

El autor intenta explicarnos como la realidad cambia dependiendo la interpretación del entorno, pero, nos muestra un paradigma basado en la la disfunción de segundo orden, mencionando nuestra falta de comprensión a lo que no nos es visible. Además, del uso del lenguaje como herramienta importante que no debe ser tomada simplemente en sentido denotativo, sino que es en esencia connotativo. De manera que, el lenguaje es quien nos ayuda a inventar la realidad. Uno debe creer para ver.

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