ARISTOTELES (Borrador)

INTRODUCCION

Aristóteles es uno de los más grandes pensadores, su influencia se ve reflejada a lo largo de la historia en otros grandes como Tomas de Aquino, los racionalistas como Descartes, incluso en aquellos cuyo pensamiento es opuesto al del mismo Aristóteles, como es el ejemplo de Ayn Rand fundadora del objetivismo.

Su aporte más destacado fue la lógica, definitivamente el puso las bases para todo lo que vendría después en los campos filosóficos y estudios naturales, dio origen al principio de no contradicción y al principio de identidad, formulo los silogismos inductivos, determino lo que era coherente y lo que no.

La moral individual es para Aristóteles como antes lo fue ya para Platón, inseparable de la vida política, de la vida de la ciudad en este sentido que Ética tiene su segunda parte en la política. Todos los hombres buscan la felicidad y esta es una actividad del alma en concordancia con la virtud perfecta. Cuando tratamos de averiguar cual es el sentido de la vida moral es indudable que lo que debemos precisar primero es el sentido de la virtud. Aristóteles se muestra mucho más realista que Platón. Aristóteles afirma que la felicidad es siempre una forma de placer siempre que no se entienda por placer la búsqueda de todas las satisfacciones aparentes. El placer verdadero reside en la realización de la esencia propia, en el perfecto funcionamiento de aquello que nos distingue de los otros seres: es decir, el placer es, para el hombre el ejercicio de la razón. Así la virtud será siempre de orden racional. Si la felicidad es el fin de los individuos no lo es menos de la sociedad que los individuos integran.

La preeminencia de la sociedad sobre el individuo es clara en Aristóteles ¿Cómo pensar que la parte es anterior al todo? ¿Cómo pensar que esta parte que cada individuo constituye es anterior en su validez, a la sociedad donde este individuo vive? Cuando preguntamos cual es la condición de la felicidad individual, debemos encontrarla en la vida común, en la sociedad y en el Estado. Así lo afirma Aristóteles en su principio de Política. Todo Estado es comunidad de algún tipo y toda comunidad se establece con vistas a algún bien, porque los hombres siempre actúan para obtengan aquello que consideran bueno.

LA POLITICA DE ARISTOTELES

Al hablar de la naturaleza del estado inmediatamente surge la idea de la persona que manda y la que va ha servir, se plantea esta idea por que lo que quiere decirnos es que todos necesitamos de todos, para alguien que maneja a el concepto de esclavo como alguien que no es importante, esta muy equivocado, ya que en la sociedad una parte no funciona sin las partes restantes, el esclavo es la persona que realiza las tareas difíciles, por eso plantea que las personas que realizan estos trabajos son personas fuertes y las personas que fueron echas para mandar en este caso los políticos son personas de una corpulencia mas fina.

Por lo mismo de que su trabajo es distinto al de los obreros o esclavos; pero si el esclavo u obrero no acata las ordenes del político el sistema no funciona. Y esto lo menciono ya que el Estado obedece exactamente a la misma naturaleza y todos sus elementos son fundamentales.

Para conformar una familia se necesita de varios miembros y todos realizan tareas, al igual que un estado se conforma de muchas aldeas que tienen que realizar tareas mas complicadas pero así se conforma y nace naturalmente. Es indudable que el Estado es antes que la familia y que los individuos por que todo es antes que la parte que lo conforman. Y hablando filosóficamente el hombre es un todo si muere no puede decirse que algo de el existe hablando físicamente claro, ya que todos los seres tiene sus funciones y propiedades determinadas, si pierden características que le son propias no puede decirse que son los mismos. Trata un tema que habla acerca de que si un hombre intentara vivir solo creyera que no necesita de la sociedad seria un dios o una fiera salvaje, la naturaleza dice que solo a los humanos se les doto de racionalidad y que nada es casualidad; solo a los seres humanos nos dio la capacidad de hablar y de ser racionales para poder crear cosas mas complejas y de la misma naturaleza nace el tener que ponernos imites a lo que nosotros llamamos leyes. Al involucrarnos con el tema de los dioses surge una complicación, el de la herencia, como la que nos señala de que ser por ser hijo de un dios que es bueno o inteligente, el será lo mismo; no obedece a esto, por que si no se le educa como un buen dios no será uno bueno y su poder lo utilizar equivocadamente, así es que para la política también son buenos los valores, aunque no pueden regirse totalmente por ellos, si no mas bien deben ser dirigidos por un sentido común. Lo ideal de un Estado es que sea heterogéneo, y esto quiere decir que debe haber una diversidad, aunque no en grandes cantidades como lo menciona la lectura, entre mas grande es una familia puede que los lazos se rompan ose dañen o no funcionen bien. Aunque un Estado este conformado por muchas personas que realizan diversas actividades.

Creo que trata de hacernos la diferencia entre lo que es justo y lo que es correcto ya que si hablamos de una igualdad que ya se mostrado anteriormente vemos que si el labrador siembra la tierra y recoge su cosecha entonces tendrá que compartirla con todos pero el que se llevara mayor trabajo será el por que los otros solo disfrutaran de ese bien, entonces creo que en ese punto la idea de que es correcto que todos recibamos la misma cantidad de bienes no es justo que unos trabajen por ese bien y otros no. La definición de la palabra ciudadano tiene muchos vértices. Dice no se considera al ciudadano por el domicilio, por que este pertenece también a los esclavos, no es por el derecho a la justicia por que este derecho se puede dar por un simple tratado de comercio, y también así este derecho se le niega a los extranjero, con esto se alega que estas o son características que definen a un ciudadano. Otra mas dice que son solo ciudadanos los que son magistrados o jueces lo que nos lleva a pensar y entonces que son todas las demás personas. Las leyes hablan de una igualdad pero que pasaría si todos fuéramos virtuosos en lo que hacemos pues todos seriamos perfectos y entonces esto nos llevaría a decir que el Estado es perfecto y entonces para que desarrollar sistemas para repartir los bienes si todos podríamos fabricarlos por que somos perfectos. Me parece pertinente citar esta definición que dice que hay muchas especies de ciudadanos, pero el individuo que reúne los verdaderos caracteres de tal es aquel que goza la prerrogativa de ser elegible para las magistraturas, se le nombra a un individuo extranjero en la ciudad al que no participa de la

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