Analisis De Texto Dramatico

ANÁLISIS DEL

TEXTO DRAMÁTICO

TALLER DE ANÁLISIS DEL TEXTO DRAMÁTICO

UNIDADES

I. TEATRO Y LITERATURA. La obra teatral como objeto artístico complejo. El teatro como representación: su objetivo final. El texto teatral como género literario. Otros géneros literarios: poesía, narración (novela, cuento, crónica), géneros didácticos (ensayo, crítica). El diálogo y la acción como base de la representación teatral.

II. GÉNEROS DRAMÁTICOS. El texto teatral como género dramático. La Poética. El dominio de la Poética en la teoría dramática hasta finales del siglo XVIII. Definir y caracterizar la tragedia, la comedia, el auto sacramental, farsa, entremés, sainete, melodrama.

III. LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO. ESTRUCTURA EXTERNA. Análisis del texto dramático a partir de los elementos de su estructura externa: prólogo, episodio, escena (momento), cuadro (parte), acto (jornada), acotaciones (didascalias).

IV. LA ESTRUCTURA DEL TEXTO DRAMÁTICO. ESTRUCTURA INTERNA. Análisis del texto dramático a partir de los elementos de su estructura interna: argumento (history); tema; trama (plot); cambio de fortuna; conflicto; situación dramática; progresión dramática: exposición, punto de ataque (inciting incident, escena desencadenante), acción ascendente, peripecia, escena necesaria (scene a faire, obligatory scene), clímax (reconocimiento, punto de inflexión, turning point), acción descendente (catástrofe), resolución (clímax), desenlace; personajes (caracteres); tiempo o época; espacio físico o psicológico (atmósfera).

V. ANÁLISIS DE ELEMENTOS NO CONTENIDOS EN EL TEXTO DRAMÁTICO. Análisis del texto dramático a partir de sus elementos contextuales. El autor, biografía, características, estilo. El autor y su obra. La intención del autor. El contexto histórico-social. Época y espacio. Creencias, cultura e ideología.

VI. ANÁLISIS DE PERSONAJES. La dimensión física, sociológica, psicológica y teatral de un personaje. Acciones y decisiones de los personajes. Clasificación de los personajes: el protagonista, el antagonista. Los personajes secundarios.

BIBLIOGRAFÍA

ESPECÍFICA:

• Alonso de Santos, J. L. (1998). La estructura dramática. Madrid: Castalia.

• Alonso de Santos, J. L. (2002). La estructura dramática. Las puertas del drama, 10, 4-9.

• Aristóteles. Poética.

• Arrau, S. (1961). Estudio del personaje teatral. Lima: T.U. de San Marcos.

• Bentley, E. (1982). La vida del drama. Buenos Aires: Paidos.

• Castagnino, R. H. (1969). Teatro: Teoría sobre el arte dramático. Buenos Aires: Centro Editor de América Latina.

• Howard Lawson, J. (1976). Técnica y teoría de la dramaturgia. La Habana: Arte y Literatura.

• Núñez, J. G. (1993). Técnica literaria del drama I. Material de instrucción para PROFESER. IUDET.

• Pavis, P. (1983). Diccionario del teatro. Barcelona: Paidos.

GENERAL

• Oliva, C. y Torres Monreal, F. Historia básica del arte escénico. Madrid: Cátedra.

• Rodríguez, E. (1985). El Teatro. Conceptos básicos de su historia. Caracas: Espacio Gráfico.

OBRAS QUE SE ESTUDIARÁN

Edipo rey. Sófocles (Grecia, V a.C.)

Macbeth. William Shakespeare (Inglaterra, 1564-1616)

La vida es sueño. Calderón de la Barca (España, 1600-1681)

Casa de muñecas. Henrik Ibsen (1828-1906)

El jardín de los cerezos. Antón Chejov (Rusia, 1860-1904)

El zoo de cristal. Tennessee Williams (Estados Unidos, 1911-1983)

GUÍA DE ANÁLISIS DEL TEXTO DRAMÁTICO

Marisabel Contreras

1. LA TRAGEDIA EN LA POÉTICA DE ARISTÓTELES

2. LA ESTRUCTURA DRAMÁTICA

A. NOCIONES GENERALES

B. TIPOS DE ESTRUCTURA DRAMÁTICA

C. ESTRUCTURA EXTERNA

D. ESTRUCTURA INTERNA

3. HISTORIA DEL ANÁLISIS DEL TEXTO DRAMÁTICO

4. BIBLIOGRAFÍA

1. LA TRAGEDIA EN LA POÉTICA DE ARISTÓTELES

• En griego, la palabra poiesis significa ‘acción’ o ‘creación’, de modo que abarca no sólo a lo que ahora llamamos poesía sino a las artes en general.

• La tragedia, al igual que la epopeya, la comedia y el ditirambo, es un arte de imitación. Otras artes de imitación son la pintura, la danza, la música (I, 1447a 10).

• Las artes se diferencian entre sí de tres maneras: por el medio que emplean para la imitación, por el objeto que imitan o por la forma en que la imitación se produce (I, 1447a 15).

• De las artes que imitan por medio de la palabra, la tragedia y la epopeya muestran a los hombres mejores de lo que son, mientras que la comedia los muestra peores (II, 1448a 15).

• En cuanto a la forma, la epopeya imita a través de la narración, mientras que la tragedia imita a través del drama, esto es, por medio de personajes en acción (II, 1448a 20).

• Otra diferencia entre la tragedia y la epopeya es en cuanto a la duración de la acción imitada: mientras que en la epopeya el tiempo es ilimitado, la tragedia procura mantenerse dentro de un ciclo solar (V, 1499b 10).

• La tragedia es “la imitación (mimesis) de una acción (praxis) elevada y también, por tener magnitud, completa en sí misma; enriquecida en el lenguaje, con adornos artísticos adecuados para las diversas partes de la obra, presentada en forma dramática, no como narración, sino con incidentes que excitan piedad y temor, mediante los cuales realizan la catarsis (katharsis) de tales emociones” (VI, 1449b 20).

o mimesis significa ‘imitación’, pero es más que una mera copia, pues el artesano puede ser creador en algún grado. Si bien es clara la manera como imitan la pintura o la escultura, no así cómo lo hacen la música o la danza. En cuanto a la tragedia, tanto Platón como Aristóteles le dan la mayor importancia al elemento ‘estructura’ dentro de la creación mimética.

o praxis no es una acción hecha al azar sino iniciada con un propósito determinado y llevada cabo en busca de dicho fin. Va siempre vinculada a un decisión (Ética a Nicómaco, VI, 2, 1139a 31).

o katharsis significa purificación, bien de suciedades físicas o de contaminaciones de carácter sacro. Produce un sentimiento de alivio acompañado de placer (Política, VIII, 7, 1341b 32).

o La ‘imitación de la acción elevada’ es el mito, el entramado de las cosas que suceden (VI, 1450a).

• En su aspecto interno, la tragedia tiene seis partes: el mito o trama, los personajes, la elocución, el pensamiento (dianoia), el espectáculo y el canto (VI, 1450a 10). Dianoia no es la ideología del autor de la trama, pues en Ética

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