Analisis filosofico y logico

2. Introducción.

El objetivo del discurso sobre el tema, Visión ideológica de nuestro equipo de trabajo sobre la adicción a las redes sociales. Es analizar las causas que conllevan la adicción a las redes sociales, y como podemos determinar si el tema es factor de una ideología creciente dentro de la sociedad.

3. Cuerpo del análisis.

3.1. Visión ideológica de nuestro equipo de trabajo sobre la adicción a las redes sociales.

1.Descripcion de la adicción a las redes sociales.

Las redes sociales es un acontecimiento que en los últimos años a afectados a muchos niños y adolescentes provocando que la mayor parte de su tiempo lo inviertan en el uso de las redes sociales, en las cuales son solo el hecho de observar publicaciones, o solamente navegar por dichas redes consumimos parte de nuestro tiempo, provocando que hasta en una pequeña reunión, o simplemente ir caminando por las calles ya se hace necesario ir con nuestro celular revisando las redes sociales.

1. Ideología general de la adicción a las redes sociales.

Hoy en día en nuestra sociedad de adolecentes creemos que nuestra forma de pensar ideología debe estar basado en las influencias que crean las redes sociales, a tal punto de pensar que con dichas redes podemos manipular nuestro entorno y créalo como una ideología, y tenemos que recordar que la ideología la rigen dos términos que es la representación y el programa de acción. Y con la presentación proporciona un punto de vista propio y particular y nos ayuda a analizar la problemática que conlleva la adicción de las redes sociales. Y solamente recordar que las redes sociales son creadas por personas que también pueden tener acceso a nuestra información, y que cada día trabajan para que nuestro tiempo pase más en ella y crear tiempo de consumismo y adicción dentro de las redes sociales.

3.2. Realizar análisis filosófico del discurso o visión ideológico.

3.2.1. Tipo de ideología presente en el discurso. Justificar la respuesta según los

planteamientos de la ideología de Marx, Althusser, y Ellacuria.  

Ideología según Marx.

En sociología se llama ideología a todo conjunto más o menos sistemático de creencias que intentan explicar al hombre y el mundo, a la vez que orientar su conducta a partir de ciertos valores aceptados como correctos. En este sentido general, toda teoría del mundo es una ideología: lo es tanto el punto de vista reaccionario como el conservador, tanto el progresista como el radical (incluido el propio marxismo). En todas las sociedades encontramos teorías del mundo o ideologías puesto que, como señaló Engels, "todo lo que mueve a los hombres tiene que pasar necesariamente por sus cabezas". Pero el marxismo añade a este concepto general las siguientes peculiaridades:

a)  entiende la ideología de un modo tan amplio que acaba identificando ideología con cultura; en la “Crítica de la economía política” nos dice Marx que la ideología abarca el derecho, la política, la religión, el arte, la filosofía, y (sugiere) hasta la misma ciencia;

b)  las ideologías no describen al hombre y su situación en el mundo y la sociedad de un modo correcto, sino de un modo deformado, o falso. (Cisterna, 2014)

Ideología según Althusser.

Según Althusser (y aquí acude a la teoría marxista del Estado) al ser el Estado un agente represor, que tiene en su poder el monopolio legítimo de la fuerza y que a su vez lo hace legítimo, se describe a sí mismo como eterno y lo reproduce en la infraestructura, que a su vez le dará el poder legítimo que tiene. Sin embargo, esta reproducción no la puede hacer una sola persona, ya que se acude a varios instrumentos como lo son:

• Lo religioso (el sistema de las distintas Iglesias)
• La escuela (el sistema de las distintas “Escuelas”, públicas y privadas)
• La familia (la familia cumple, evidentemente, otras funciones que la de un AIE. Interviene en la reproducción de la fuerza de trabajo. Es, según los modos de producción, unidad de producción y(o) unidad de consumo)
• Lo jurídico (“Derecho” pertenece a la vez al aparato (represivo) del Estado y al sistema de los AIE)
• Lo político (el sistema político del cual forman parte los distintos partidos)
• Lo sindical
• Los medios de comunicación informativos (prensa, radio, T.V., etc.)
• La cultura (letras, bellas artes, deportes).

Al ser puesta en duda la ideología y, sobre todo, al decirse de ella que es una falsa conciencia creada, Althusser señala que la ideología divide entre individuo y sujeto. El sujeto es partícipe y actúa en algún punto de militancia en una ideología, luego el sujeto vive en sociedad; en cambio, el individuo se pierde inmediatamente cuando nace, ya que al momento de ponerle un nombre se pierde lo individual y se ve atado tanto a la familia como a la escuela o al Estado. La ideología representa así una relación imaginaria entre individuos con sus condiciones reales de existencia, que, en última instancia, son las relaciones de producción a las que está sujeto. (Wikipedia Enciclopedia, 2017)

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