BUDISMO

BUDISMO

1. Elementos fundamentales:

Dice la historia del Budismo, que este tiene su origen en la historia de los comienzos de un viaje espiritual de Siddhartha (príncipe de los Himalayas nacido en 563 A.C), quien en búsqueda de la verdad sobre la existencia humana abandono a su familia, esperanza y poder a los 29 años. Ese viaje por los caminos de la india es el que dio origen a la religión del budismo, un sendero que niega y rechaza la auto indulgencia y la abnegación. Y partiendo de que la vida era un sufrimiento cuyo único fin era el nirvana, es decir, escapar de este sufrimiento tras la muerte dio su primer sermón enseñando “lo que él había descubierto que era la noble verdad del camino que conduce al cese del dolor, el “noble camino óctuple”: Visión recta, Intención recta, Discurso recto, Acción recta, Ocupación recta, Esfuerzo recto, Atención recta y Concentración recta” . Después de esto empezó a ser conocido como Buda y murió a los 80 años por envenenamiento por setas venenosas.

El Budismo, se puede dividir en dos categoría, la primera como el Budismo Theravada y la segunda el Budismo Mahayana.A diferencia de otras religiones, el budismo no tiene un libro sagrado, sus enseñanzas fueron reunidas por sus seguidores en una colección titulada Canon Pali o Tripitaka para el Budismo Theravada, en español conocida como los'tres cestos', ya que la escritura se hizo sobre hojas de palmera, similares a las que se usaban para hacer cestos. El primer cesto llamado VINAYA-PITAKA (Cesta de la disciplina) prescripciones relativas a la disciplina de la comunidad de monjes y a la vida del Buda. El segundo cesto llamado SUTRA-PITAKA (Cesta de palabras) son las enseñanzas del Buda. Y el tercer cesto llamado ABHIDAMMA-PITACA (Cesta de la dogmática) la que sistematiza los conceptos e ideas propios de la doctrina. Son, básicamente, de carácter filosófico y especulativo. Y para el Budismo Mahayana se tienen cinco escritos principales que son: “El Sutra Diamante (filosofía budista), El Sutra del corazón (discurso de buda dirigido a su discípulo Sariputta en el que se expone la verdad última), El l Sutra del Loto (Su tema es la salvación universal y la budificacion de sus creyentes), El Vimalakirti Sutra y por último el Avatamsaka Sutra (dictado por Buda inmediatamente después de su iluminación).”

Esto hace del budismo una de las religiones, no tehitsa, más antiguas practicada hoy en día. A lo largo de todos esos siglos la religión ha sido seguida en varios países y culturas, hasta ser considerada una de las religiones más grande del mundo, sobre todo extendida en toda Asia.

2. Concepción de Dios y características del hombre que pertenece al Budismo

Buda no hace mención de un creador ni del alma en sus enseñanzas sino todo como un proceso mental por tal razón, los textos canónicos del budismo y sus maestros nunca hablan de Dios. “El Budismo tacha Dios como una persona y como alguien con el poder y disposición de meterse en los asuntos de nuestras vidas” . En el vocabulario budista aparece el término deva, tomado del sánscrito (en chino-japonés ten, que designa ciertas divinidades que moran en el cielo, pero sometidas aún al proceso de la reencarnación; son seres que poseen poderes sobrehumanos). Sin embargo se debe tener en cuenta que en ningún momento niega la existencia de Dios. Desde la doctrina del budismo hay que tener en cuenta que toda la atención de Buda se dirige al hombre convertido en dolor, no a las doctrinas especulativas sobre un «dios». Esta doctrina se basa en la forma de salvar al hombre, y así el budismo se ve como una verdadera antropología, no como teología. Quedando así el término de un Dios en el olvido. Uno de los motivos por los que Buda no habló de Dios es su propia negación del concepto de «creación, de un Dios creador» característico de las escuelas hinduistas. Finalmente, un estudio meticuloso de los textos budistas nos muestran el cómo no aceptan el concepto de «analogía», y sin la analogía no podernos hablar de Dios. Por esta razón, el budismo cayó en el docetismo negando la existencia real de la «persona». En el budismo la creencia en un dios es considerada una visión destructiva, puesto que el determinismo teológico aleja al hombre del auto-conocimiento, lo aleja de la reflexión de la causa y efecto de su Ignorancia. Las enseñanzas del Budismo no hablan de la creación, ni de que quién creo al Hombre ni al Universo, y lo considera inservible viéndose así la creencia en un dios como un obstáculo para alcanzar el Nirvana . El budismo habla de la mente, haciendo profundo énfasis en que el hombre tiene la capacidad de comprender su sufrimiento y de la misma manera superarlo, habla de la responsabilidad de ese hombre frente a la causa-efecto de su comprensión.

En conclusión, el centro del Budismo es uno mismo, no Dios, es una disciplina de la vida. Por tal razón el hombre es la parte fundamental importante para el Budismo, ya que basa sus creencias en que el hombre tiene el poder de su

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