COMPRENDER UNA SOCIEDAD PRIMITIVA- Peter Winch

Comprender una sociedad primitiva es el primero de los ensayos que abren la serie sobre el relativismo cognitivo y cultural. Ya es conocido que Winch inicia el artículo haciendo una aguda crítica a la interpretación de Evans-Pritchard de la institución de los oráculos en los Azande. La crítica de Winch posee todas las características que la crítica wittgensteiniana a la Rama Dorada de Frazer.

MacIntyre sigue cayendo en el mismo error que Pritchard al considerar un tipo de racionalidad etnocentrista. Winch da por demostrado, y quizá por eso haya sido tachado de relativista, que no podemos hacer que las cosas se nos aparezcan a nosotros tal como se les aparece a una sociedad extraña a la nuestra, y que por tanto el intento de comprensión de la institución mágica, solo podría intentarse haciendo una ampliación de nuestro concepto de racionalidad. Pero al mismo tiempo Winch quiere establecer las bases y los límites de la comprensión inter-cultural. Los ritos mágicos poseen una carácter inteligible de por sí y en la medida que se ven conectados a la vida Azande en su significación y como totalidad. Toda sociedad humana posee unos criterios de racionalidad, a través de la cual, dota de sentido y valora su propia vida; de este modo, los puntos permanentes en los que ese concepto es puesto en juego son, según la tríada elotiana, nacimiento, sexo y muerte. Winch desplaza el problema del relativismo cognitivo al relativismo moral; cierra con este artículo los pseudo-problemas que se habían desarrollado hasta su aparición y acuña la terminología en la que habrá de continuar la discusión sobre el relativismo. Lenguaje, creencia y relativismo, es una discusión con Trigg, sobre una de las consecuencias de Comprender una sociedad primitiva. Winch quiere mostrar que la gramática del lenguaje no constituye una teoría acerca de la realidad. Aunque el origen del asunto es wittgensteiniano la solución de Winch es original en la medida que discute con un contemporáneo suyo y con la idea racionalista, también surgida de Pritchard, de que el oráculo Azande es una superstición que lleva consigo una imagen del mundo falsa o equivocada. Si queda descalificada la idea de que la gramática del lenguaje no expresa la imagen del mundo o de un sistema de creencias, entonces tales expresiones gramaticales no pueden quedar ratificadas ni refutadas por la manera de cómo es efectivamente el mundo (para nosotros o para ellos). En Naturaleza y convención Winch pone en duda la famosa distinción popperiana entre hechos y decisiones, para dar su visión de la famosa dicotomía entre la lógica de las ciencias humanas y ciencias naturales. La idea de Winch es minar el prejuicio de que no hay normas en la conducta humana que sean como puntos fijos y se repitan en todas la culturas, y que todo lo concerniente a la moralidad humana tiene un carácter convencional. Es probable que Giner no haya llegado hasta aquí en la lectura de su propia

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