Cuerpo descriptivo y División de la metafísica

1. CUERPO DESCRIPTIVO Y DIVISIÓN DE LA METAFÍSICA:

1. CUERPO DESCRIPTIVO:

La Metafísica es una rama de la Filosofía que fue establecido para el estudio e investigación de nuestra naturaleza, así como sus componentes conocidos, con su estructura determinada y sus principios fundamentales de la realidad, ya que va mucho más allá de lo todo lo físico y sensible.[pic 1]

La palabra metafísica es tomada del griego META “ta phusika”, un nombre que, alrededor del año 70 d. C.., fue relacionado por Andrónico de Rodas con la colección de tratados aristotélicos que desde entonces lleva el nombre de "Metafísica". Éste es el origen histórico del nombre.

El término Metafísica, se precisa para significar la ciencia de los fenómenos mentales y de las leyes del pensamiento. En este sentido es colocado, por ejemplo, por Hamilton ("Lectures on Metaph.", Lect. VII) como sinónimo de Psicología. Hamilton sustenta que la Psicología empírica trata de los hechos del saber; la psicología racional, o nomología de la mente, conoce de las leyes de los fenómenos intelectuales; y la metafísica, trata de los efectos salidos del estudio de los hechos y las leyes de la mente. El uso del término “Metafísica” fracaso porque descansa en la falsa teoría de Descartes en cuanto a que el uso de la metafísica es subjetivo, ósea, que todas las conclusiones de la metafísica están basadas en el exposición de fenómenos subjetivos, o mentales.

Los seguidores de Aristóteles y muchos otros quienes no reconocen a Aristóteles como un líder en la filosofía, precisan a la ciencia en términos de toda la realidad, tanto subjetiva como objetiva.

Si existe una causa necesaria, la Metafísica nos ayuda a conocerlo y entenderlo.

1. DIVISIÓN DE LA METAFÍSICA:

1.  ONTOLOGÍA:

Se podría decir como una meditación o reflexión alrededor a las grandes ideas de la Razón, en un claro concepto del conocimiento de la ciencia: que puede considerarse como una teoría de las categorías. El propósito fundamental de la Ontología es poder armar o construir tomando como base el conocimiento de la ciencia, de la filosofía y también los mitos, una explicación concluyente de la Realidad, inverificable, que pueda completar y sistematizar los datos de las ciencias.[pic 2]

1. TEODICEA:

Es la exposición del problema del mal en el mundo y la gran cuestión del sentido del por qué existe la humanidad; el aspecto de la teología natural queda descartado, ya que no se puede señalar nada de Dios fuera de la fe creyente; es la certeza de la finitud de la humanidad; buscando de que esta finitud no sea la última palabra, la verdad absoluta, el problema que afrontamos es la existencia del mal en el mundo. [pic 3]

Las teodiceas religiosas han plasmado tres respuestas:

1. Por la creencia en el más allá.
2. Por la escatología mesiánica
3. Por la trasgrimación de las alamas

Bibliografía

http://ec.aciprensa.com/wiki/Metaf%C3%ADsica#.U3NtwYF5OE4

http://recursostic.educacion.es/bachillerato/proyectofilosofia/version/v1/A7-1b.htm

1. CRITICA IDEA DE MUNDO

1. RELACIONES DE IDEAS Y CUESTIONES DE HECHOS:

Podríamos empezar con la idea de “mundo”. Para Hume todos nuestros pensamientos versan, o bien sobre cuestiones de hecho. Para conocer la verdad de esa afirmación es suficiente que examine mis ideas y las relaciones entre ellas, al instante comprendo que si las premisas son verdaderas, es imposible que la conclusión sea incorrecta, de hecho lo contrario de la conclusión se fuera de lugar. Así, las verdades de la lógica, de la aritmética, de la geometría y el resto de las disciplinas matemáticas serían relaciones entre ideas porque no nos hablan en realidad del mundo, sino de nuestras ideas acerca del mundo. [pic 4]

Cuando juzgamos no acerca de nuestras ideas, sino acerca del mundo, nos hace falta tener experiencia de aquello que afirmamos. Por ejemplo, si digo que la aceleración de una piedra en caída libre es de 9,8 m/s, y quiero comprobar si dicho juicio esta correcto, no tengo más remedio que lanzar una roca hacia arriba y medir la velocidad a la que cae. Por mucho que reflexione sobre mi idea de roca, nada en dicha idea me informa sobre la aceleración de su caída. De alguna forma la aceleración es algo independiente de la roca, y podría ser 8,8 m/s o 9 m/s; cualquiera de las dos opciones pueden estar correctas. Todas nuestras afirmaciones sobre el mundo pertenecen a las cuestiones de hecho, y su veracidad no se puede conocer a priori.

1. CRITICA NOCIÓN DE CASUALIDAD:

Si nos referimos a hechos y tramos de dar explicaciones, buscamos siempre a la idea de causalidad. Para explicar, por ejemplo, el movimiento de una bola de billar, decimos que este movimiento fué causado por el movimiento de otra bola de billar que ha chocado con ésta. Así, el movimiento de la primera bola fué causado por el movimiento de la segunda, que es el efecto. Todos estan iterrelacionados  entre sí de modo que unos son causa de otros y esto es lo que haría del mundo algo consistente y ordenado. Hay que tener cuidado en aceptar esta idea de causalidad acríticamente, sino que, dice Hume, hay que apreciar de qué impresiones proviene. Al observar la relación entre la causa y el efecto, nuestros sentidos nos revelan la existencia de tres elementos de dicha relación:[pic 5]

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