El Descubrimiento del Concepto - Sócrates

El Descubrimiento del Concepto - Sócrates

Sócrates nació en Atenas en 470/69 y murió en el 399 ac. Fue testigo del esplendor de Atenas y de su decadencia y del paso de la supremacía en manos espartanas.

Tenían una democracia directa, donde los propios ciudadanos intervenían en el manejo de la cosa pública.

Esa democracia deriva en demagogia o hacia la tiranía en algunos casos. Tales circunstancias corren paralelas con el cambio que registra en los intereses filosóficos.

Los Sofistas

Son los primeros filósofos griegos - Tales, Heráclito, Parménides, Zenón - se ocupaban de determinar cuál es la realidad de las cosas, de los problemas de la naturaleza, o del mundo y no del hombre como tal. Se denominaba cosmológico a éste período de la filosofía griega.

Con el avance del siglo V se toman en cuenta al hombre y sus conductas, período antropológico cuyas figuras principales son los sofistas y Sócrates.

Se llama sofista a un discutidor que trata de hacer valer malas razones y no buenas, y que intenta convencer mediante argumentaciones falaces, engañosas. Eran maestros ambulantes que iban enseñando de ciudad en ciudad y cobraban por sus lecciones.

Protágoras (480-410 ac): decía que el hombre es la medida de todas las cosas (todo depende de quién lo mire), quedaba eliminada toda validez objetiva tanto en el conocimiento como en la conducta, una cosa será verdadera o justa para quién le parezca serlo (subjetivismo o relativismo subjetivo). Enseñaba el arte de volver buenas las malas razones, el arte de discutir con habilidad a favor o en contra de cualquier tesis, porque siempre hay dos discursos y enseñaba cómo podía lograrse que el más débil resultase ser el más fuerte.

Gorgias (483-375 ac): Decía que nada existe, si algo existiese, el hombre no lo podría conocer, y si se lo pudiese conocer, ese conocimiento sería inexplicable e incomunicable a los demás. Era un filósofo nihilista, escéptico y relativista según sus tres argumentos respectivamente. El nihilismo de Gorgias revela la crisis del siglo V.

Transímaco: Decía que la justicia no es más que el interés del más fuerte, el provecho o conveniencia del que está en el poder, era una doctrina inmoralista.

La figura de Sócrates

Fue capáz de desenmascarar la debilidad esencial del punto de vista sofístico, destinado a fundar una moralidad rigurosamente objetiva, mostró que el relativismo sofista no era ni tal coherente ni sostenible como parecía.

Sócrates representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofisticos. Sostuvo que la virtud es conocimiento y el vicio es ignorancia. Sócrates proclama su propia ignorancia.

Un amigo de Sócrates que fue al oráculo del dios Apolo en Delfos preguntó quién era el más sabio, el oráculo respondió, es Sócrates. Cuando éste se entera queda perplejo porque no reconoce en sí mismo ninguna sabiduría, se siente confundido porque tiene conciencia de estar lleno de dudas, no de conocimientos. Sospecha que las palabras del oráculo deben tener un sentido oculto y que su vida debe consagrarse a poner de manifiesto y mostrar en los hechos el sentido encubierto del pronunciamiento del dios.

Emprende una serie de pesquisa entre sus conciudadanos, se propone interrogar a todos aquellos que pasan por sabios y confirmar si los demás saben más que él o no y en qué sentido.

Empezó por los políticos y los interroga sobre la justicia ya que el propósito fundamental de todo gobierno debería ser lograr un Estado justo. Pero resulta que le responden mal o que no saben la respuesta.

Luego interroga a los poetas que dicen en sus poemas cosas maravillosas pero no pueden dar razón de lo que dicen ni de explicar porqué lo dicen. Tampoco los poetas merecen ser llamados sabios.

Por último interroga a los artesanos y descubre que éstos sí tienen un saber positivo, saben hacer cosas útiles y dan las razones de las operaciones que realizan. Lo malo es que de conocer sobre su oficio les hace creer que conocen cosas que no son de su especialidad.

Al final comprende Sócrates la verdad de la declaración del dios: los demás creen saber, cuando en realidad no saben ni tienen conciencia de esa ignorancia, mientras que él, Sócrates, posee esta conciencia de su ignorancia que a los demás les falta. Puede afirmar con plena conciencia: sólo sé que no sé nada, y en esto consiste su única sabiduría y superioridad sobre los demás.

De ésta forma Sócrates descubre los límites de todo conocimiento humano, piensa la situación de finitud que caracteriza al hombre, que llega sólo a la conciencia adecuada de su humanidad, de aquello que reside en su esencia, cuando toma conciencia de lo poco que sabe. Sócrates es sabio porque no pretende saber lo que no sabe.

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