Ensayo. Las principales Tesis Gnoseológicas

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Doctorado en Ciencias de la Educación

Seminario de investigación educativa

Jorge Iván Carreño Beltrán

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Ensayo. Las principales Tesis Gnoseológicas

Unidad 2 (semana 2)

José Ricardo Alpuche Ibarra

28/07/2023

Introducción

“Nada existe y si algo existe no podría ser conocido y si fuera conocido, no se podría transmitir a los demás”                                        (Gorgias de Leontini)

El conocimiento se origina a partir de la interacción entre el sujeto que conoce y el objeto que es objeto de conocimiento. Ambos, sujeto y objeto, son elementos que forman parte del mundo real y emiten estímulos que permiten la conexión entre ellos. Sin embargo, únicamente el sujeto que posee la facultad de conocer puede captar, procesar, interpretar y reaccionar ante dichos estímulos, lo que conduce a la creación de un nivel inicial de conocimiento o información sobre el entorno. En este sentido, la gnoseología es una rama fundamental de la filosofía que se enfoca en el estudio del conocimiento. También conocida como teoría del conocimiento, su objetivo primordial es indagar en aspectos como el origen y la naturaleza del conocimiento en su totalidad.

En este ensayo se describen algunas ideas generales sobre la gnoseología en torno a tres interrogantes específicos: ¿Cuáles son los principales aportes de las Tesis Gnoseológicas?; ¿De qué forma el conocimiento que actualmente se imparte en las escuelas entra en la categoría de las Tesis Gnoseológicas?; ¿Consideran que el paradigma actual de la educación es el más adecuado para su país? ¿Por qué? Para tal fin, se tienen en cuenta los siguientes textos: 1) El estatuto gnoseológico de ciencias humanas; 2) Habermas: Conocimiento e interés. El nuevo estatuto de la razón comprensiva y 3) Las implicaciones gnoseológicas de la teoría de la relatividad.

Desarrollo

La gnoseología, también conocida como teoría del conocimiento, es una disciplina filosófica y científica que se centra en el estudio integral del conocimiento. Su enfoque abarca aspectos como el origen, la naturaleza y los límites o alcance del conocimiento humano (Bueno, 1976). En su búsqueda por comprender el proceso cognitivo, la gnoseología ha desarrollado diversas tesis con el propósito de explicar el fenómeno del conocimiento y la acción misma de conocer (Bueno, 1976).

• Respecto al primer interrogante acerca de los principales aportes de las Tesis Gnoseológicas, Bueno (1976) argumenta que no es posible realizar un análisis del conocimiento sin considerar las ideas del sujeto que conoce y del objeto que es conocido. Por tanto, en el ámbito de la gnoseología se reconoce la relevancia del sujeto y del objeto como requisito indispensable para entender cómo se origina el conocimiento. De hecho, se afirma que toda teoría del conocimiento surge cuando se intenta establecer algún tipo de identidad o relación entre estos dos componentes, siendo comunes las perspectivas de absorción del objeto en el sujeto (idealismo) o del sujeto en el objeto (teoría del reflejo) (Bueno, 1976).

Otro aporte fundamental se refiere a la relación entre la razón y la experiencia, representada por las sensaciones o sentidos. Al igual que el sujeto y el objeto, la razón y la experiencia se comportan como dos conceptos inseparables. Por consiguiente, en el análisis del desarrollo histórico del conocimiento científico, la razón no debe ser considerada opuesta a los sentidos, ya que ambos actúan de manera complementaria. No obstante, pueden surgir ciertas formaciones racionales y sensoriales que entren en conflicto con otras formaciones de su misma naturaleza (Bueno, 1976).

Habermas, por su parte, citado por Ochoa (2008), desarrolla la teoría de los intereses cognoscitivos, que ofrece una perspectiva para analizar al sujeto cognoscente basándose en su autorrealización a lo largo de la historia. En su teoría, identifica tres tipos de intereses: el técnico, el práctico y el interés por la emancipación. Estos intereses determinan cómo se puede objetivar la realidad y, por lo tanto, cómo esta realidad se vuelve accesible a la experiencia (Ochoa, 2008).

Desde la perspectiva de la relatividad, que se expone en el trabajo de Reyes (2014), surge un aporte relevante y profundo sobre la esencia de la realidad. Esta teoría reconoce la importancia del sujeto observador y sus percepciones del mundo circundante. Sin embargo, también plantea que el sujeto observador tiene sus limitaciones y, por lo tanto, existen leyes que explican la realidad de manera general y objetiva. Estas leyes no dependen del sujeto observador, sino del funcionamiento interno de la realidad (Reyes, 2014).

En términos gnoseológicos, esto implica que el conocimiento del mundo y sus fenómenos proviene de dos dimensiones: una subjetiva, relacionada con el sujeto observador y los datos que posee para describir la realidad; y otra objetiva, tal como lo plantea Reyes (2014), que se explica independientemente de las diversas observaciones que pueda realizar el sujeto cognoscente.

• Sobre el segundo interrogante ¿De qué forma el conocimiento que actualmente se imparte en las escuelas entra en la categoría de las Tesis Gnoseológicas? En términos generales, el conocimiento que se imparte actualmente en las escuelas puede encajar dentro de las Tesis Gnoseológicas cuando los maestros se interesan en comprender cómo sus estudiantes aprenden, procesan y asimilan la información para generar un conocimiento nuevo y significativo. De acuerdo con la gnoseología, este interés se centra en la relación entre el sujeto cognoscente (los estudiantes) y el objeto por conocer (las distintas disciplinas) para que el conocimiento se produzca en general.

Sin embargo, en la actualidad, son pocos los maestros que realmente se preocupan por entender el proceso de aprendizaje de sus estudiantes, ya que se prioriza la memorización de información y procedimientos en lugar de reflexionar sobre los procesos mentales, las habilidades cognitivas, las inteligencias múltiples, los ritmos de aprendizaje y la relevancia de la información proporcionada en relación con el contexto del estudiante.

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