Ensayo sobre la república de Platón

El limbo de la Justicia y la Injusticia en La República de Platón, bien, mal, educación y gobierno

Josué Quiroz Ramírez

www.ratatoulli@hotmail.es

Materia: TEID

Benemérita Universidad Autónoma de Puebla

1. Introducción

Hablar de Platón en nuestros días es retomar aquellas formaciones humanas que dejan legado en la actualidad, que se dejaron hace aproximadamente más de dos mil cuatrocientos años atrás, y, que conforme al pasar de las generaciones, la juventud tiene en sus manos conservarlas a partir de su práctica o definitivamente dejarlas al olvido, cosa que sería desastrosa para el ámbito de los valores y cultura humana.

Platón quien nació entre los años 427-347 a.C fue un ciudadano ateniense cuyo pensamiento o mayor influencia se destacó en el ámbito político (πολιτική) siendo discípulo de Sócrates, se vio influido por distintos panoramas tales como las guerras, el juicio de su maestro y cuestiones diversas que formaron el pensamiento de este gran filósofo. Se destaca a este personaje por la vasta creación de obras a manera de diálogos, sabiendo que desarrolló la forma de dialéctica para la transmisión del conocimiento, y que al pasar de los años de vida de Platón se dividen sus obras de acuerdo a su carácter de contenido en:

-Diálogos de Juventud

-Diálogos de Madurez

-Diálogos críticos o de Vejez.  

En este ensayo se abordará una de sus obras en específico, que tiene gran importancia para la humanidad al ser la más influyente por parte de Platón, donde, como tema central se habla de la justicia y es la República, cuya traducción significa: “El Estado o sobre la justicia”^[1] e infiere en la naturaleza misma de la justicia e injusticia así como las consecuencias que esta trae para el hombre justo y para el hombre injusto^[2]  al igual que,  partiendo de unas virtudes que se exponen en el diálogo, cómo se puede alcanzar el estado ideal de Platón, quienes deben gobernar, que actividad debe ejercer cada individuo en la polis y como el carácter del ser bueno sobresaldrá en un individuo en específico que cumple ciertas cualidades, y verá a su vez el carácter de verdad para descubrir el buen desarrollo de las tomas de decisión y si estas afectan a su vez al individuo y de qué manera lo hacen, lo cual a modo de respuesta para esto, sería que tanto una toma individual de acuerdo a valores y un juicio personal traerá para uno esas consecuencias ya sean positivas o negativas, partiendo de lo que se plantea como el logro supremo del hombre que es la felicidad y para poder llegar a obtenerla no hay otra manera que^[3] se alcance más que con la educación (παιδεία).

1. Desarrollo

“La vida buena sólo puede vivirse en una comunidad”^[4] el carácter personal de un ser individual es una postura alejada a lo que nos quiere manifestar el diálogo de Platón a una convivencia entre personas, en base a una buena educación argumentando que esta es necesaria y es contraria a la postura de los sofistas, ya que estos, sólo se enfocaban a un uso de la educación utilitarista y en cambio, nuestro filósofo, hace de ella como un instrumento de conducción a la verdad misma y cuando un alumno llega a tener un conocimiento propio de verdad, se habla que ha conseguido la virtud (ἀρετή) y remontándonos a un fragmento del diálogo queda muy claro “¿Acaso no podemos hablar de la justicia de una ciudad entera, así como hablamos de la justicia de un hombre particular?” (II, 368)^[5]  justicia valiéndola como virtud adquirida por medio de la educación y asimismo de la verdad, pero se abre aquí una cuestión en que si en todos los lugares de la antigua Grecia se podría llevar acabo esto, y en la obra se enmarca que sólo hombres justos los puede tener la ciudad que es justa, a partir de sus principios formativos, como ya antes se expuso, pero una vez dicho que las virtudes y en específico la de la justicia es algo que se basa en la idea del bien tanto de manera individual y ahora como colectiva, ¿cuál es la manera en que influye al estado y como lo podríamos interpretar a nuestra época contemporánea? “Porque pensábamos que en un Estado de tal índole sería donde mejor hallaríamos la justicia, y en cambio la injusticia en el peor fundado”^[6]  entendiendo esta cita directa del libro IV la  manera en que es organizada una sociedad dependerá si esta puede tener un éxito como estado, o una falla que recaerá en su mal funcionamiento y por ende que los ciudadanos no adquieran las virtudes que se mencionaron antes, pero, ¿desde donde surge la organización de un estado?, claramente lo vemos en los gobernantes quienes determinan las decisiones que se tomarán para bien o para mal de los pobladores de una polis y esto es una forma nada alejada a lo que hoy en día se toma como sistema de gobierno de distintos países, sólo que en Grecia se tenía la idea que, para que un estado sea ideal debía basarse en una idea del bien que sólo sería alcanzado por buenas decisiones y quien más que aquel que posee la sabiduría, sino el mismo filósofo, que era reconocido por entrar en el mundo de las ideas para bien y quien mantendría un orden para que ciertas personas que ejercen cierto trabajo u oficio correspondan para lo que naturalmente nacieron, pero en la cuestión de organización está muy marcado que “si los guardianes del Estado y de sus leyes parecen guardianes si serlo, ves bien claro que corrompen por completo todo el Estado, y sólo ellos tienen la oportunidad de organizarlo bien y hacerlo feliz.”^[7] Esto que nos quiere decir, que la forma de organización de un estado esta de manera estratificada y por jerarquía y no todos los hombres somos poseedores de diversos dotes que nos permitan ejercer determinado labor y de acuerdo a esto, que está planteado se recibirá la educación que irá enfocada a ese ámbito, las artes para las artes, los oficios, la guerra, el gobierno entre otras situaciones, y abordándolo en un punto crítico, esto no sería viable ante fallos en la actualidad a la administración que hay con los países, se habla que el que da organización a un estado es el individuo cuyo conocimiento es vasto y sabedor a la hora de tomar decisiones y vemos gobernantes que no saben ni siquiera un poco de historia de su lugar de origen o que están en el poder por mero juego de estrategias políticas, porque en los altos puestos vemos a personas que no estuvieron ejerciendo en área lo que les correspondía, se rompe el esquema que el diálogo nos planeta y muy probablemente sea respuesta al porqué de muchas cosas en la actualidad, y esto porque se expone, porque en base al diálogo se manejan posibles maneras de organización de un estado como lo es la aristocracia, la timocracia, la oligarquía y finalmente el sistema el cual se estableció en muchos lugares que es la democracia, que poco a poco se ha ido degenerando al punto de volverse tiranía, pero eso es ya un tema que no se aborda en este ensayo, solamente en el ámbito de la virtud que se quiere alcanzar y cómo impacta en el ciudadano.            

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