Escuela Clasica Filosofia

. PERIODOS: COSMOLOGICO O PRESOCRATICO.

Recibe el nombre de periodo Cosmológico porque los primeros filósofos buscaron el origen del cosmos en un elemento de la naturaleza conocido como ARJE elemento constitutivo de la realidad o principio material; de las cosas. Pre- socrático, porque es un periodo anterior a Sócrates.

ESCUELAS:

JONICA O DE MILETO: Esta pertenecía a una ciudad griega del Asia Menor, que en el siglo VI a.c. alcanzó la cima de su desarrollo económico, político e intelectual.

REPRESENTANTES:

TALES DE MILETO: Es el Pensador que según la tradición dio comienzo a la Filosofía griega. Considerado como uno de los siete sabios de su época. Tales se preguntó: sobre la naturaleza y el cambio de las cosas del mundo. Llegó a la conclusión de que el agua es el origen todo. Basó su respuesta en el hecho de que las plantas y los animales no pueden existir sin la humedad.

Se puede afirmar que Tales desarrolló la filosofía de naturaleza o ciencia de las primeras causas o principios de la materia. Se cataloga a este pensador como materialista - monista.

EL FUNDAMENTO DEL SER ES UNA COSA PRIMORDIAL

DIMENSIÓN METAFISICA U ONTOLOGICA PARA TALES. El agua es el principio del Ser. Sin ella todo es desierto y muerte. Del Océano surge el cosmos, donde todo flota: Tierra, sol y planetas.

ANAXIMANDRO:

Llegó más lejos que Tales, en la búsqueda del elemento original. No estuvo de acuerdo con que el agua fuera el elemento que dio origen a la naturaleza, pues, para, convertir el agua del estado sólido, al estado líquido era preciso calentarla, lo mismo que para separarla del estado liquido al gaseoso.

Este hecho llevó a concluir que en la naturaleza hay dos principios fundamentales: el frío y el calor. A su vez estos dos elementos surgieron de una separación de una materia original infinita llamada: apeiron, es decir una sustancia sin límites, indeterminada.

ONTOLOGIA DE ANAXIMANDRO: El Ser primordial es el apeiron, la posibilidad indefinida que se va caracterizando en las cosas. La tierra ocupa el centro del universo, inmóvil por el equilibrio de fuerzas desde los extremos.

El apeiron es considerado como el principio del universo. Es el creador de la idea de la sustancia. Es el primero en plantear el problema de la derivación de las cosas de una sustancia, primordial, mediante el proceso de separación de los contrarios: frío- caliente, oscuridad- claridad.

ETICA: Anaximandro explica el origen de la Justicia, a partir de la existencia de la sustancia indefinida.

ANAXIMENES: Afirma que el AIRE es el origen de todo cuanto existe. Cuando el aire se concentra se forman las nubes de donde cae la lluvia, y al concentrarse más, nacen las materias sólidas, como la tierra y las piedras.

ONTOLOGIA: Para Anaxímenes, la fuente del Ser es el AIRE. Sin él no habría existencia.

El aire no tiene forma, ni color ni peso, todo lo penetra. Al condensarse forma el agua; al expandirse el fuego. Rarefacción y Condensación son las leyes del cosmos.

ESCUELA PITAGORICA:

Fue fundada en Crotona, Sur de Italia por el filósofo y matemático Pitágoras. Esta escuela era una especie de confraternidad o de orden religiosa y estaba organizada mediante reglas específicas de convivencia y conducta. Los miembros de la escuela buscaban el enriquecimiento intelectual.

LOS PITAGORICOS: Se plantearon principalmente un interrogante: ¿Qué es lo eterno y permanente en los fenómenos cambiantes del mundo?. Respondieron de qué el mundo es ARMONIA Y NUMEROS.

Estructura matemática del Universo. Para Pitágoras no es material el elemento fundamental.

Las diferencias de los seres están en la cantidad, son los números y sus relaciones. A cada número corresponde una figura. Toda cosa tiene una figura y por lo tanto número que la diferencie de las demás cosas.

ONTOLOGIA: Pitágoras y los Pitagóricos vieron en los números el fundamento y causa de todas las cosas. Esto se debe a que Pitágoras hizo una explicación matemática de la realidad, por ejemplo midió matemáticamente el sonido y descubrió la incidencia de los números en los fenómenos del Universo: el año, las estaciones, los meses, los días, están regulados por leyes numéricas. De igual forma, son las leyes numéricas las que regulan el tiempo de gestación en los animales y en el hombre, los ciclos de desarrollo biológico y los distintos fenómenos de la vida.

EN EL AMBITO ESTETICO: Los Pitagóricos llegaron a la conclusión de que los números forman la armonía, el cosmos, el orden, del universo. La armonía es música, la armonía musical sigue leyes numéricas y todo el universo es armonía. Los cuerpos celestes están a distancias armónicas y sus movimientos producen una sinfonía.

EN LO EPISTEMOLOGICO: Según Pitágoras el conocimiento de la naturaleza se puede explicar y expresar matemáticamente. Si las cosas no tuvieran un número no sería posible comprender y conocerlas.

EN EL CAMPO ETICO: Pitágoras estuvo influenciado por sacerdotes egipcios, de allí que su filosofía moral esté envuelta en misterios religiosos. Aceptaba la supervivencia de las almas y la transmigración o paso a otros cuerpos después de la muerte.

Pitágoras desarrollo una de las primeras reflexiones morales a partir de la misteriosa religión griega del orfismo (ascetismo y éxtasis mental), himnos de orfeo). La posesión total y absoluta de la verdad le corresponde a Dios. Este filosofo estuvo convencido de que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y que la mejor vida es la que esta dedicada a la disciplina mental.

Fundó una orden religiosa con leyes que enfatizaban en la sencillez en el hablar, el vestir y el comer.

IMPORTANCIA DE LOS PITAGORICOS: Los Pitagóricos fueron los primeros en reflexionar sobre cuestiones ideales, como, los números, sentando así, las bases de una filosofía que va más allá del mundo visible.

- Cabe destacar, el aporte realizado por Pitágoras al campo de la música: los acordes se pueden representar en relaciones, de cifras y la altura del sonido depende de la longitud, de la cuerda, que se hace vibrar; por esta razón, se convierte el filósofo en Precursor de la acústica. Había conseguido, medir matemáticamente el sonido.

ANTROPOLOGIA: Según Pitágoras el hombre es un aspirante, un amante a la sabiduría.

Los números para Pitágoras están cargados de misterio; por ejemplo, el uno, representa el Ser único e infinito

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