FILOSOFIA

Este tema reviste especial significación, pues abarca el surgimiento de la filosofía moderna burguesa en el siglo XVII y la polémica entre empirismo y racionalismo como tendencias fundamentales del pensamiento filosófico moderno. Por la amplitud de su contenido, requiere de un riguroso ordenamiento metodológico, que se corresponda con la lógica del tema tratado, pues todos los pensadores que lo componen son de primer orden en la filosofía moderna y presentan concepciones complejas, amplias y profundas, que sólo podrán ser comprendidas en su conjunto.

Debe señalarse la importancia de la Enciclopedia y el Materialismo Francés, con sus exponentes: Diderot, La Mettrie, Helvecio y Holbach, los cuales deben ser estudiados a partir de sus concepciones materialistas mecanicistas e incluso ateístas, que los han ubicado en la denominada “ala izquierda” de la Ilustración..^1

Debe prestarse particular atención a los fundadores del pensamiento moderno burgués: Francis Bacon, iniciador del empirismo y, René Descartes, padre del racionalismo moderno, así como a la polémica que ambos pensadores inauguran en cuanto al problema del método de conocimiento, pues de aquí se derivan las futuras concepciones que encontramos a lo largo del siglo XVII.la filosofía contemporánea comienza con la crisis del Idealismo alemán (Fichte, 1762-1814, Hegel, 1770-1831 y Schelling, 1775-1854), en la segunda mitad del sigloXIX, como un intento de superación del pensamiento hegeliano. Se puede arriesgar una caracterización común si nos limitamos a dos cuestiones:

Escasa valoración de la realidad trascendente(Dios y el mundo espiritual): tal vez éste es uno de los rasgos más comunes a los sistemas filosóficos posthegelianos, pues de una u otra manera la filosofía contemporánea se despreocupa de lotrascendente (con la excepción de la fenomenología y de corrientes menores como el personalismo y la neoescolástica), y en algunos casos parece definirse incluso por su oposición a lo trascendente (marxismo,vitalismo, filosofía analítica.

Crisis de la razón: es también común la duda respecto de que la filosofía pueda alcanzar una descripción racional de la realidad, al menos en el sentidofuerte de racionalidad que ha dominado durante la mayor parte de la historia de la filosofía: la razón como el instrumento para el conocimiento absoluto (objetivo, universal, informativo y explicativo);en algunos casos porque expresamente se reivindica el irracionalismo (Nietzsche), en otros porque se defiende, también expresamente, el ámbito de la finitud (marxismo, existencialismo), y,finalmente, en otros porque se declara que sólo las ciencias son capaces de obtener un verdadero conocimiento de la realidad (positivismo, neopositivismo y filosofía analítica).

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