Filosofia
Enviado por kta7 • 4 de Diciembre de 2012 • 3.948 Palabras (16 Páginas) • 259 Visitas
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KANT
Esquema
Sentido una “Crítica de la razón pura”
Pensamiento kantiano
Crítica de la razón como tarea fundamental de la filosofía
Ilustración y libertad como meta de la razón
Idea de la filosofía
Definición
Concepto mundano de filosofía
Concepto académico de la filosofía
Actividad de la filosofía respecto de la sociedad y la ciencia
Naturaleza y razón teórica. La teoría del conocimiento en la Crítica de la Razón Pura
Planteamiento del problema del concimiento
Definición
Kant ante el racionalismo y el empirismo
Posibilidad de la metafísica como ciencia y condiciones del conocimiento científico
Juicios sintéticos a priori
La doctrina del conocimiento en la Crítica de la razón pura
Introducción
Estética trascendental
Condiciones sensibles del conocimiento: espacio y tiempo
Definición
Como formas a priori de la sensibilidad
Como intuiciones puras
Juicios sintéticos a priori en matemáticas
Analítica trascendental
El conocimiento intelectual
Juicios sintéticos a priori en la física
Idealismo transcendental: FENÓMENO Y NOÚMENO
Dialéctica trascendental
Imposibilidad de la metafísica como ciencia
Razón
Razón y metafísica
Libertad y razón práctica
Razón práctica
Formalismo moral
Éticas materiales
Critica de Kant a las éticas materiales
Etica formal kantiana
Sentido de una ética formal
El deber
El imperativo categórico
Libertad, inmortalidad y existencia de Dios
Concepto kantiano del hombre
Resumen
Sentido una “Crítica de la razón pura”
Pensamiento kantiano
El pensamiento kantiano surge motivado por la situación específica den que se encuentran la filosofía y la sociedad de su tiempo y por una exigencia de clarificación del hombre y de la sociedad, en el contexto histórico-social de la Ilustración.
Crítica de la razón como tarea fundamental de la filosofía
La tarea fundamental que impondrá vendrá a ser: someter a juicio la razón, para resolver el antagonismo entre las interpelaciones de la misma que la desgarran y disuelven:
El dogmatismo racionalista; la pretensión racionalista de que la sola razón, autosuficiente y al margen de la experiencia y de lo dado.
El positivismo, cuya expresión última es el escepticismo, como intento de reducir el pensamiento a lo dado, con la consiguiente derrota de la razón
El irracionalismo: hipervaloración del sentimiento.
He aquí tres interpretaciones antagónicas e irreconciliables de la razón que imponen la necesidad de llevar a cabo una crítica de la misma y d acuerdo con su más genuina naturaleza.
Ilustración y libertad como meta de la razón
El juicio de la razón significa un ejercicio crítico de la razón. Este juicio resulta absolutamente necesario no sólo a causa de la diversidad de interpretaciones, sino también y más originariamente aún, a causa del modo en que los hombres de su época viven su vida humana.
Una crítica de la razón será la exigencia que el ser humano se impone de clarificarse sobre lo que es y sobre sus últimos fines e intereses.
La crítica de la razón se propone el ejercicio y realización de la libertad, una libertad que no se satisface con ser vivida de modo subjetivo, sino que ha de proyectarse en la estructuración de un orden social: una libertad que ha de serlo para la acción y para la praxis.
Idea de la filosofía
Definición
El sentido kantiano de la filosofía incluye un doble elemento:
Crítica de las desnaturalizaciones de la razón
Proyecto de un estado nuevo de la humanidad en libertad
El cumplimiento de ambos objetivos requiere descubrir y establecer cuáles son los principios, las leyes y los fines últimos que la razón impone desde si misma y de acuerdo con su más genuina naturaleza.“Razón pura” significa, en un sentido muy preciso la esencia de la razón en tanto que facultad que establece desde si misma:
Los principios que rigen el conocimiento de la naturaleza.
Las leyes que regulan el comportamiento
Los fines últimos de esta razón
Concepto mundano de filosofía
La filosofía es, para Kant, “la ciencia de la relación de todos los conocimientos a los fines esenciales de la filosofía humana”
En su concepción mundana, a la filosofía corresponde proponerse:
Establecer los principios y límites desde los cuales y dentro
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