Factores culturales de la bioetica

FACTORES CULTURALES

1. Bioética y culturas

Con el paso del tiempo la justicia ha sido de gran importancia para la estimación de las diferencias culturales, por ende nos debemos de realizar las siguientes preguntas. ¿Qué efecto debe tener en nuestra comprensión de la bioética, ahora redefinida como global, la atención a las diferencias culturales?; ¿Cuáles son las entidades con las que debemos tratar: individuos o comunidades o las dos en sus mediaciones?; ¿Cómo tratar las aspiraciones éticas y políticas al reconocimiento de las identidades o diferencias?

Al construir una identidad moral de cada individuo, cada uno de ellos debe de desarrollar la autoconfianza, autorrespeto y autoestima la cual aparece como una estructura cuyo objetivo es salvaguardar la integridad de las personas al tomar nota del dato esencial de su vulnerabilidad y de su fragilidad.

El multiculturalismo posee un criterio de igualdad valorativa de todas las culturas dada su riqueza intrínseca además obtenemos otra postura que se maneja es la perspectiva universalista, que defiende la identidad y el compromiso de los individuos con su pertenencia cultural. Jacob T. Levy nos indica mantener una bondad en la pertenencia cultural o bien el cosmopolitismo.

La protección de las comunidades nos indica que los problemas de las diferencias culturales y la salvaguarda de la justicia en los mismos derechos de cada individuo, afectando a la bioética asistencial, ya que este se basa en las diferencias culturales para menoscabar la libertad y los derechos de las personas pertenecientes a otras tradiciones culturales, como podemos encontrar la “cultura de los latinoamericanos”. Así también podemos proteger a las mujeres, negros, homosexuales y personas de otra cultura del desprecio y de la humillación.

2. Daños derivados del pluralismo cultural

• Inclusión forzosa de una minoría étnica o cultural que desea conservar su propia identidad. Como ejemplo podemos ubicar el conflicto de los chechenos en Rusia o el de los kurdos en Turquía. (Gómez & Velayos, 2005)

• Exclusión forzosa de la ciudadanía y de la protección del Estado de pequeñas y estigmatizadas minorías, en este caso podemos ubicar a los miles de inmigrantes en busca de mejores oportunidades.

• Crueldad interna proveniente de los intentos por parte de los líderes de las comunidades para impedir que los miembros se asimilen o se mezclen con las culturas vecinas. Este es una situación de subordinación de las mujeres en muchas comunidades.

• Marginalización de los individuos que rompen con sus comunidades de origen, por parte de las comunidades por complejos racistas y xenófobos.

3. Bioética global e interculturalidad

4. Igualdad, derechos y diferencias.

Una bioética global e intercultural nos pone a pensar si los recursos en investigación y

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