Filosofia Contemporanea
Enviado por racingboy • 2 de Mayo de 2012 • 3.016 Palabras (13 Páginas) • 1.512 Visitas
LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA
La filosofía contemporánea es aquella filosofía que se desarrolla en el período actual de la historia de la filosofía occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contemporánea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida por filósofos que aún están vivos. No debe ser confundida con la filosofía moderna, que inició en el Renacimiento y culminó con el fin de la Ilustración (aunque algunos ubican su conclusión en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX). La filosofía contemporánea supone una ruptura conceptual con la filosofía moderna, derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un amplio abanico de corrientes filosóficas, muchas de las cuáles nacieron en franco antagonismo unas con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Son corrientes contemporáneas: el vitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el posmodernismo, la filosofía analítica entre otras.
LOS TEMAS FILOSOFICOS CONTEMPORANEOS
Sobre el concepto de naturaleza - Discurso de S.S. Juan Pablo II a la Academia pontificia de Ciencias (27-X-1998)
Actualidad del Humanismo clásico, Alejandro Llano
Claves filosóficas de los actuales debates culturales - Alejandro Llano, Ph.D.
Verdad y Libertas, Joseph Cardenal Ratzinger
La crisis del Derecho, Joseph Cardenal Ratzinger
Fe y Saber, Jürgen Habermas
Las Bases morales del estado liberal, Habermas-Ratzinger
«De Foucault a Derrida»
El compromiso filosófico del tomista actual - Reflexiones sobre el estudio de Santo Tomás en la Orden Dominicana de nuestro tiempo - Mauricio Beuchot O.P.
La síntesis escolástica de Santo Tomás de Aquino
El Hombre, por J. M. Bochenski
El hombre como buscador
El hombre en nuestra situación
El Sentido Religioso como “síntesis del espíritu”. Massimo Borghesi
Elogio de la Vida, Joan Maragall
Inteligencia y afecto - Notas para una paideia cristiana
La amenaza del aburrimiento (un reto para Occidente)
La estructura de la materia
La Filosofía de Santo Tomás de Aquino y Nuestro Lenguaje Cotidiano, L. Jean Lauand
Lo Lúdico en los Fundamentos de la Cosmovisión de Tomás de Aquino , L. Jean Lauand
Encarnación - Michel Henry
El escepticismo posmoderno - Raymond Boudon
Pensamiento clásico y corrientes actuales, Por Antonio Orozco
El Tiempo y la Eternidad
El mal, la duda, el misterio - Massimo Borghesi
El mal porque sí - Hugo Hiriart
Leibniz y Job: metafísica del mal y experiencia del mal
El ser de Dios en el Contra Celso de Orígenes - José Ramón Díaz Sánchez-Cid
El Fenómeno de las Religiones según X. Zubiri - José Ramón Díaz Sánchez-Cid
El problema teologal del hombre y el Dios del cristianismo en el pensamiento de X. Zubiri - José Ramón Díaz Sánchez-Cid
Razón y fe en el magisterio de Juan Pablo II - José Ramón Díaz Sánchez-Cid
La interpretación de la cultura actual en la "Fides et ratio" - Jesús Ballesteros
"Fides et ratio" una nueva tarea para la Filosofía - Juan José Garrido
Fe cristiana y reflexión filosófica - Extraído del libro Pensamiento contemporáneo y fe en Jesucristo. Un discernimiento intelectual cristiano - André Léonard
La Tolerancia y la búsqueda en común de la verdad - Alfonso López Quintás
La aparición de las nociones de tolerancia y libertad religiosa a partir de las guerras de religión y la Ilustración inglesa y francesa - Massimo Borghesi
Pensar la Religión en la filosofía de Eugenio Trías, por Juan Pablo García
Maestro, O.SS.T. - Profesor en el Centro Teológico
San Alberto Magno de Córdoba
Necesidad de la Filosofía para la Teología en nuestro tiempo, por Lluís Clavell
Para el franciscano, toda la realidad es buena - Jerónimo Bórmida OFM.Cap
Aproximación al concepto de objetividad en Karl Popper - Eutimio Meja
Moralidad, eticidad y legalidad: Hegel entre Kant y Aristóteles
Hedonismo y Fractura de la Modernidad - Roberto Dante Flores
LOS 14 PENSADORES DEL S. XX
FERDINAND DE SAUSSURE
Nació el 26 de noviembre de 1857 en Ginebra. Cursó estudios de ciencias en la universidad de Ginebra antes de retomar sus estudios lingüísticos en Leipzig en el año 1876. Su obra más importante fue la Mémoire (sobre el sistema vocálico del protoindoeuropeo), impresa en 1879. Trabajó en filología y dos años después de haber publicado su tesis o Mémoire fue profesor de Sánscrito y de Gramática comparada en la universidad de Ginebra. Reconocido por el Cours de Linguistique Générale (Curso de Lingüística general, 1916) redactado a partir de sus notas preparatorias para las clases. La verdadera revolución en la lingüística teórica la produjo
Ferdinand de Saussure con la publicación, que hicieron sus discípulos Bally, Frei y Sechehaye, de su obra como reacción a los neo gramáticos. Expone que la facultad de hablar, el lenguaje, se estructura en un completo sistema de signos, la lengua, que se hace presente en cada una de las realizaciones de los hablantes, el habla. El sistema de signos que es la lengua debe estudiarse dentro de una ciencia general, la semiología, que abarca toda la teoría de los signos. Diseña el signo lingüístico como la unidad de la lengua que tiene dos caras, el significante, esto es, los sonidos y las formas de las palabras, y el significado, lo que esos sonidos y palabras significan dentro y sólo dentro del sistema que es la lengua. Con él se fundamenta la fonología, que otros desarrollarán después.
SIGMUND FREUD
Nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg (hoy Príbor, República Checa). Después de escuchar una conferencia en torno al ensayo Sobre la naturaleza (atribuido a Goethe) decide estudiar medicina. Comenzó a estudiar en la Universidad de Viena en 1873.
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