Filosofia Latino Americana

Puedo afirmar que se puede dar la posivilidad de una filosofia latinoamericana se da es la coincidencia de tradiciones filosoficas revestida inicialmente de la terminologia religiosa y encarnadas en su climax por los movimientos independentistas de la zona. La realidad sociopolitica y economica de las comunidades latinoamericanas genera la conformacion de estructuras sociales caracterizadas por su filosofar que desde sus inicios se halla vocado a la accion. En un primer momento los movimientos indepedentistas latino americano representan la asimilacion de propuestas filosoficas. Europeas adecuadas a las realidades de nuestro territorio. En la segunda mitad de siglo xx,nueva vez traz las huellas de la tegnologia, la filosofia en latino america toma sobre si la responsavilidad de cambio social y esconomico hacia un ideal de justicia y fraternidad evidenciando historicamente la precencia de un quehacer filosofico cuyo reino es de este mundo y de cuyas transformaciones y mas elevadas aspiraciones. Tras el movimiento inicial de independencia un tercer momento caracterizara al pensaminto latinoamericano con la importacion de la ideologias que pretenden responder a las inadecuaciones sociales inherentes al modo de produccion capitalista, especificamente la filosofia marxista ya en la segunda mitad del siglo xx capialista , especificamente la filosofia marxista han traspasado barrera de la posibilidad y la filosofia latino americana se presenta como un sistema integrado capaz de cuestionarse a si mismo en terminos ontologicos y teleologicos. En este momento podemos aventurarnos en el terreno de lo metafisico para afirmar que la cuestion sobre la existencia de una filosofia es la evidencia de la posivilidad de la misma, que se precenta, paradogicamente tras los hechos politicos ejemplares de la independencia y de la reividicacion sociopolitica de forma mas justa de organización social. Este cuarto momento de la construccion de la filosofia latinoamericana la presenta ya como capaz una interpretacion critica de si mismaa en tanto pura reflexion y eje del quehacer politico regional, con una tradicion invertida hacia el accionar social que permite señalar ente los sobrios discursos de la historia.

La pregunta sobre la existencia de una filosofia latino americana debe ser contestada a partir dde hechos concretos; despues de todo se trata del establecimiento dentro de las cordenadas de el razonar real de uuna forma especifica del quehacer filisofico. La filosofia latino americana no solo ha conseguido expresarse en su incidencia sobre la realidad sociopolitica del continente, seria limitar el alcance de la misma. Sin embargo no podemos abstenernos de esta realidad como testimonio de un vigoroso quehacer filosofico, como se a dicho, volcado desde su genesis hacia la accion transformadora de la realidad donde aparece. Una segunda evidensia se halla en el mundo ademico, no limita a los salones donde, como han señelado en alguna parte Henri bergson

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