Filosofía de la religión

INSTITUCIÓN EDUCATIVA DE MARÍA[pic 1][pic 2]

SEDE CENTRAL

ÁREA: FILOSOFÍA [pic 3]

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GUÍA DE APRENDIZAJE

FECHA:         Primera mitad del periodo                

RESPONSABLES: Andrea Pérez - Carlos Andrés Muñoz Melguizo         

EJE TEMÁTICO: Filosofía de la religión.

GRADOS: 11°                 

ÁREA: Filosofía                        

OBJETIVO:

• Confrontar las posiciones teocéntricas y antropocéntricas de la edad media reconociendo la importancia de estos para el avance del pensamiento humano.
• Distinguir las diferentes definiciones de religión que se han dado a través de los tiempos.
• Identificar la estrecha relación que existe entre el creer y el pensar.

ESTANDARES: La pregunta por el ser.        

COMPETENCIAS:  

Interpretativa: Deducción de consecuencias e implicaciones de problemas y planteamientos filosóficos formulados a lo largo de la historia de la filosofía.

Argumentativa: Reconocimiento de argumentos de autores sobre los diferentes problemas filosóficos analizados a lo largo de la historia de la filosofía.

Propositiva: Manejo de conceptos en la resolución de las confrontaciones de tesis entre los distintos autores filosóficos tanto de la misma época como de las diferentes teniendo en cuenta los aspectos científicos, sociales, religiosos entre otros.

LOGROS:

• Distingue cada una de las posiciones religiosas desde la filosofía.
• Identifica el mito como el origen de las diferentes concepciones religiosas.
• Identifica la relación que se da entre Dios y hombre.

ACTIVIDAD

DESARROLLO DE CONTENIDOS

EL SENTIDO RELIGIOSO

La religión tiene un carácter universal. El ser humano a través de su historia, ha buscado la identidad de la naturaleza con un ser superior que le ayude a encontrar sentido a su vida y a trascender en sus valores.

El sentimiento religioso viene reflejado desde tiempos primitivos, cuando el hombre concede poderes especiales a la acción de algunos elementos naturales.

Muchos filósofos, a lo largo de la historia, han querido interpretar ese sentir del hombre, cada uno a su manera de pensar. Veamos algunos de estos pensamientos:

• William James (1842-1910. Psicólogo y filósofo moderno, idealista norteamericano y figura del pragmatismo.) Explica el acto religioso como una supra-categoría de experiencias vividas por quienes más tarde plantearon los principios de las diferentes creencias.
• Henry Bergson: (Filósofo y escritor francés, de la época moderna París, 1859 - 1941) habla de la religión como un producto supra-intelectual que se manifiesta en el impulso vital, que a la vez comunica vida al ser humano.
• Max Scheler: (Múnich, 1874-Fráncfort 19 de mayo de 1928. Filosofo moderno) concibe el fenómeno religioso como un valor metafísico cuya fuente es la revelación divina que se refleja primero en los sentimientos y luego en los raciocinios de carácter religioso.

Junto a estos autores hay muchos otros. Pero lo común es que el sentimiento religioso presente las siguientes características:

• Subjetividad, es decir, la fuerza de la acción religiosa pertenece al interior del individuo.
• El ordenamiento racional de los valores religiosos
• La intuición de lo suprasensible.
• La irreflexión como producto de la fe en un ser o fenómeno sobrenatural.

Actividad # 1

1. Investiga un filósofo de las épocas medieval y contemporánea y al igual que los personajes anteriores escribe su pensamiento con relación al asunto religioso.
2. De acuerdo a lo leído anteriormente, escribe tu propia opinión sobre lo que percibes del fenómeno religioso en la actualidad. (10 renglones)

MITOS ENTRE LOS HOMBRES PRIMITIVOS Y LOS ACTUALES.

No olvidemos que el mito fue la primera forma como los hombres quisieron dar explicaciones a la realidad que los circundaba. Es así como éstos se crearon con el tiempo y se han sostenido por tradición oral.

Estas narraciones conforman la historia de los primitivos llamadas hoy en día como: MITOS.

Por tanto, debemos dar como primera característica de los mitos el hecho de querer presentar una historia verdadera. Para nosotros hoy día, mitos como el de la Creación, Bochica o la mitología griega, no representan más que formas alegóricas e imaginativas de describir acontecimientos que en realidad sucedieron de manera muy diferente a la descrita o que ni siquiera sucedieron.

Para el hombre primitivo, lo descrito por el mito, es y siempre será una historia verdadera la cual realmente sí sucedió, palabra por palabra; además de ser una historia SAGRADA por cuanto en ella intervienen seres sobrenaturales los cuales determinan los modelos ejemplares de ritos y actos humanos importantes: (alimentación, vestuario, trabajo, arte, matrimonio, educación, sabiduría, etc.), actos que sirven de guía para la crianza de sus generaciones.

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Actividad # 2.

1. Explica cada una de las características anteriores.
2. Define los términos: ateísmo, teísmo y agnóstico.
3. Con cuál de los tres términos anteriores te identificas. (justifica tu respuesta)

DOCTRINAS RELIGIOSAS.

Es importante desde la filosofía hacer referencia a la religión ya que esta se muestra como un fenómeno antiguo de nunca acabar debido a que toca la esencia del hombre y de la cultura misma de la sociedad.

En el mundo existen muchas culturas religiosas, pero hoy identificaremos las más reconocidas con el fin de tener una noción de sus doctrinas.

Actividad # 3

1. A manera de consulta realiza el siguiente cuadro resumen:

CUADRO RESUMEN

Estas culturas religiosas se tuvieron que enfrentar a una nueva teoría científica evolucionista que contradice sus doctrinas de fe revolucionando así el pensamiento de la humanidad.

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