Filosofía ¿para Que?
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FILOSOFÍA ¿PARA QUÉ?
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UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA
DR. ENRIQUE FERNÁNDEZ FASSNACHT
RECTOR GENERAL
MTRA. IRIS SANTACRUZ FABILA
SECRETARIA GENERAL
Unidad Iztapalapa
DR. JAVIER VELÁZQUEZ MOCTEZUMA
RECTOR
DR. ÓSCAR COMAS RODRÍGUEZ
SECRETARIO
DR. JOSÉ OCTAVIO NATERAS DOMÍNGUEZ
DIRECTOR DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES
DRA. MILAGROS HUERTA CORIA
COORDINADORA DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA
ADRIÁN FELIPE VALENCIA LLAMAS
JEFE DE LA SECCIÓN DE PRODUCCIÓN EDITORIAL
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FILOSOFÍA ¿PARA QUÉ?
DESAFÍOS DE LA FILOSOFÍA
PARA EL SIGLO XXI
Gabriel Vargas Lozano
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Diseño de portada: Efraín Herrera
Primera edición 2012
D.R. © 2012 Gabriel Vargas Lozano
© UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA
UNIDAD IZTAPALAPA
San Rafael Atlixco No. 186
Iztapalapa, 09340, México, D.F.
© 2012 David Moreno Soto
Editorial Itaca
Piraña 16, Colonia del Mar, Delegación Tláhuac,
C. P. 13270, México, D. F.
Tel. 58 40 54 52
itacaitaca@prodigy.net.mx
www.editorialitaca.com.mx
ISBN: 978-607-7957-34-8
Impreso y hecho en México
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ÍNDICE
Presentación..................................................................................9
PRIMERA PARTE
Los desafíos de la fi losofía para el siglo XXI...............................15
¿La fi losofía tiene alguna función en la sociedad?....................31
¿Incide la fi losofía mexicana
en la sociedad actual?..................................................................47
Diez tesis sobre el papel de la fi losofía
en la educación y la sociedad......................................................67
La fi losofía y las humanidades y su (no lugar)
en la reforma de la educación media superior
que propone la SEP.......................................................................79
La tarea de las humanidades hoy............................................105
SEGUNDA PARTE
En torno al libro Ser y quehacer de la universidad.
Ciencia, poder, eticidad, de Francisco Piñon...........................121
El edifi cio de la razón, de Jaime Labastida.............................127
Tres retos de la sociedad por venir,
de Luis Villoro...........................................................................133
Ética y política, de Adolfo Sánchez Vázquez...........................141
Referencias.................................................................................147
Bibliografía................................................................................149
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PRESENTACIÓN
Quienes nos dedicamos al cultivo de la fi losofía mediante la enseñanza,
investigación y difusión observamos una situación altamente
contradictoria: por un lado, en virtud de los graves problemas
que aquejan a la humanidad, la fi losofía, como sistema de la
razón, es más necesaria que nunca; sin embargo, por otro lado,
existen tendencias muy poderosas que buscan reducirla, limitarla
e inclusive anularla.
En efecto, en la presente etapa del capitalismo, bajo el dominio
del neoliberalismo que se impone tanto en los países desarrollados
como en los dependientes desde la década de los ochenta
del siglo pasado hasta hoy, se han profundizado los mecanismos
de enajenación a través de los medios de comunicación masiva
—particularmente los electrónicos— que tienden a crear un individualismo
superfi cial y encerrado en un mundo imaginario,
basado en formas aparenciales (los sociólogos y los psicólogos
sociales conocen bien esta sustitución de la verdad por su representación,
del contenido por la forma, de lo real por una imagen
fi cticia); la sustitución de la comprensión por medio de la lectura
por la captación inmediata a través de imágenes (aquí nos referimos
específi camente a la eliminación de la lectura y no a la
posible complementariedad entre ambas formas de conocimiento);
la eliminación de lo humanístico y lo fi losófi co de la educación,
así como de la actividad refl exiva y crítica, para acentuar lo
práctico-utilitario; la supresión de la práctica de la razón pública
que sería la esencia de la democracia y su remplazo por métodos
autoritarios de mando; la cosifi cación y la privatización de las
relaciones humanas y la intensifi cación de la violencia en sus
diversas dimensiones.
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Estas tendencias apuntan a crear un ser humano automatizado
e irrefl exivo en el que predomine el pragmatismo, la desinformación
y el cinismo.
En los ensayos que conforman este libro he intentado caracterizar
en forma sintética los grandes desafíos que enfrenta hoy la
humanidad y que dan lugar a los problemas que abordará la fi losofía,
en forma extensiva e intensiva, en las próximas décadas. No
se trata de un ejercicio de imaginación sobre lo que podría ocurrir
sino de una refl exión sobre lo que ya está aconteciendo y que
se puede resumir en una sola frase: nos encontramos en medio
de múltiples crisis que requieren una comprensión cabal. Toca
a la fi losofía, a la ciencia y a las humanidades en general explicar
las causas de dicha crisis y proponer vías por las que podría
transitar la humanidad para encontrar soluciones antes de que
las tendencias centrípetas y centrífugas que operan en una naturaleza
manipulada y en una sociedad deformada continúen su
camino de destrucción. En otros términos, el mundo no sólo está
padeciendo la crisis de los sistemas ecológicos, la profundización
de la pobreza, los efectos (positivos y negativos) de las innovaciones
científi co-técnicas, la revolución genética, la opresión de unos
pueblos por otros y la consecuente crisis de valores, sino también
un profundo proceso de deshumanización.
En este escenario se
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