Historia Platón

PLATÓN

Nació en el año 427 a.n.e. al comienzo de las guerras del Peloponesio, Pertenece a la nobleza más antigua de Atenas, descendiente de nobles por partida doble, la familia de los Codros por línea paterna y la familia Solón por línea materna. Sus padres fueron Aristón y Perictione ilustrísimas y aristocráticas familias, siempre en la cúspide de regímenes aristocráticos y oligárquicos.

Los antepasados de su padre se remontaban hasta el legendario Rey Codros; los de su madre, hasta Solón . Su propio nombre fue Arístocles; pero por su contextura física fue llamado Platón, es decir, "el de anchas espaldas", su posición social le permitió frecuentar los mejores maestros de Atenas; Cratilo le inicio en la filosofía de Heráclito y escucho a los sofistas, más tarde es alumno de Sócrates, mismo que fue discípulo hasta la muerte del maestro. La formación de Platón fue exquisita: en literatura en gimnástica, en arte, entre otras.

"Platón tuvo dos hermanos, Glaucón y Adimanto, y una hermana, Potone. A la muerte de Aristón, Perictione se casó con su tío Pirilampo, amigo y partidario prominente de Pericles, con quien tuvo otro hijo, Antifón."

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Vejez y muerte

Los escritos de Platón son en forma de diálogos que suman más de veinte, la mayor parte fueron escritos en la época que fundó la academia, es decir, cuando tenía unos cuarenta años. El filósofo compra un gimnasio y un parque situado en el noroeste de la ciudad y funda en ese lugar una escuela llamada la Academia. Se trata de la primera escuela de filosofía organizada como una universidad, con su estatuto, reglamento, alojamiento destinado a los estudiantes. La Academia estaba dotada de sala de conferencias, museo, biblioteca, etc. De todos los rincones de Grecia y del mundo mediterráneo concurren alumnos a seguir los cursos de Platón. En ésta época, sin duda, escribe El Fedón, El Banquete, El Fredo, El Ion, El Menexeno, El Eutidemo, El Cratilo y comienza La Republica.

"En el 388 adC viajó a Sicilia y en Siracusa, donde quiso influir en la política de Dionisio I tirano de Siracusa y aprendió mucho de las formas degobierno que plasmaría después en La República. Sus manifestaciones políticas, que en algunos casos eran irreverentes con la clase dominante, lo llevaron a prisión . Aníceris de Círene reconoció a Platón en la venta de esclavos y le compró para devolverle la libertad."

El fracaso del viaje a Sicilia, el asesinato de Dión, yerno del tirano a quien estimaba apasionadamente y a quien se mantuvo unido con respetuosa fidelidad , lo quebranto psíquicamente.

Cronológica y espiritualmente se hizo viejo y murió en el 374 a.n.e en la madura edad de 81 años.

"La idea de la palabra según Platón", consiguiendo aclara ciertas dudas que se encontraban sobre las bases ideológicas de Platón y entender cual fue la basa en la que el se atuvo para concretar la teoría de las ideas en la cual el filósofo defina dos mundos el perfecto que es el de las ideas y el imperfecto que es el material en este ultimo mundo las ideas perfectas se encarnan pero el resultado ya no es perfecto debido a que se encuentra en el mundo imperfecto, concretando así que Platón es el padre de la filosofía occidental y el principal representante de la filosofía idealista objetiva , de ahí se puede entender del porque del estudio de Platón con mucha importancia en nuestro sistema educativo, en fin un trabajo investigativo muy interesante para poder entender a criteriopersonal la tendencia idealista. En fin el aprendizaje de la idea contribuirá a nuestro conocimiento ampliando la visión y la crítica sobre las cosas que nos rodean.

Platón consideró la ética como la rama más elevada del saber, y subrayó la base intelectual de la virtud al identificar virtud con sabiduría. Esta idea llevó a la llamada “paradoja socrática” por la que “ningún hombre hace el mal por propia voluntad”, como dice Sócrates en Protágoras. Más tarde, Aristóteles advertiría que una conclusión así no da lugar a la responsabilidad moral. Platón exploró también los problemas fundamentales de la ciencia natural, la teoría política, la metafísica, la teología y la epistemología, y enriqueció conceptos tales como el conocimiento (en Teeteto), el origen y esencia del lenguaje (enCrátilo), la justicia (en La República) o la belleza (en El Banquete), entre otros muchos, que posteriormente se erigieron en fundamentos permanentes del pensamiento occidental.

La base de la filosofía de Platón es su teoría de las ideas, o doctrina de las formas. La teoría de las ideas (que queda expresada en muchos de sus diálogos, sobre todo en La República y Parménides) divide la existencia en dos esferas o mundos, una “esfera inteligible” de ideas o formas perfectas, eternas e indivisibles, el Topos Uranos, y una “esfera sensible”, de objetos concretos y conocidos. Los árboles, las piedras, los cuerpos humanos y en general los objetos que pueden ser conocidos a través de los sentidos son para Platón irreales, sombríos y copias imperfectas de las ideas. Llegó a esta, en apariencia, extraña conclusión por las elevadas reglas que adjudicó al conocimiento, por ejemplo, que todos los objetos auténticos de conocimiento fueran descritos sin contradicciones. Como todos los objetos percibidos por los sentidos experimentan cambios, una afirmación hecha respecto a esos objetos en un instante no será válida en un momento posterior. Según Platón, esos objetos no son del todo reales. Las creencias que se derivan de la experiencia de esos objetos son, por lo tanto, imprecisas e inconstantes, mientras que los principios de las matemáticas y la filosofía —elaborados a partir de la meditación interior sobre las ideas— constituyen el único saber digno de ese nombre. En La República, Platón expuso su famoso mito de la caverna, en el cual muestra cómo la humanidad, prisionera en una caverna, confunde las sombras proyectadas en una roca con la realidad y en el que considera al filósofo como la persona que penetra en el Universo fuera de la caverna de la ignorancia y alcanza una visión de la verdadera realidad, el mundo de las ideas. El concepto de Platón del bien absoluto —que es la idea más elevada y engloba a todas las demás— ha sido una fuente principal de las doctrinas religiosas panteísta y mística en la cultura occidental.

La teoría de las ideas de Platón y su visión racionalista del conocimiento son la base de su idealismo ético y social. El mundo de las ideas eternas facilita las normas o ideales según los cuales todos los objetos y acciones han de someterse al juicio del hombre. La persona filosófica,

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