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Identidad Universitaria


Enviado por   •  8 de Septiembre de 2014  •  1.350 Palabras (6 Páginas)  •  278 Visitas

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CAPÍTULO 10

IDENTIDAD ACADÉMICA Y LA AUTONOMÍA

REVISITADO

INTRODUCCIÓN

Identidad académica y autonomía académica han sido las ideas claves de conducción en las vidas de los académicos individuales y en el funcionamiento de la academia. Sistemas de recompensas académicas se basan en el supuesto de que el conocimiento se hace avanzar por los individuos que luchan por el logro de una identidad distintiva en sus campos. La autonomía académica se ve diverso como implícito en la idea de la identidad académica distintivo, como una "condición socio-técnica de un buen trabajo académico" (Becher y Kogan, 1992: 100), como un valor académico central y como un derecho. Sin embargo, la identidad y la autonomía son impugnados conceptos y su importancia para los académicos y las instituciones académicas es cada vez más un tema de debate en una era de cambio en las concepciones de los conocimientos, en las teorías sociales y en las instituciones políticas y sociales, incluidas las de educación superior. En este capítulo se estudiará la forma fundamental un desafío cambios actuales suponen para las ideas de la identidad académica y la autonomía académica y las conexiones entre ellos. La investigación y la reflexión en el que se basa este capítulo se basan en una visión de la investigación en educación superior generado por Maurice Kogan y en las oportunidades para la investigación empírica que él creó. La idea de que "las principales actividades de la educación superior - la investigación, becas y enseñanza - son esencialmente individualista y dependen de la experiencia y el compromiso de las personas creativas" (Kogan y Hanney, 2000: 26) ha sido una piedra angular de su propio pensamiento. Él ha insistido constantemente en la necesidad de la investigación en sistemas y estructuras que mejoren la comprensión de su significado para los valores académicos individuales, formas de conocimiento y prácticas. Maurice ha convertido su visión en los proyectos de investigación en los que es posible llevar a cabo el tipo de investigación de grano fino y el análisis a nivel macro y micro que se requieren para ofrecer posibilidades reales de lograr esta ambición. La principal fuente empírica en que el presente capítulo se basa es una tal investigación: el componente de Inglés de un estudio de tres países con las reformas de educación superior llevadas a cabo entre 1994 y 2000 por los equipos de la Universidad de Bergen, Noruega, la Universidad de Brunel, Inglaterra y la Universidad de Gotemburgo , Suecia. La segunda fuente es un proyecto vinculado a las respuestas académicas al Programa Foresight Reino Unido realizado en 1997 y 1998. El punto de partida es el individuo sino el objetivo es buscar la consulta dentro de una perspectiva informada por los cambios empíricos y teóricos de la política y de organización estructuras en las que se forma a las identidades individuales. Hay que decir que, si bien las dos investigaciones mencionadas, abrazaron una amplia gama de universidades en Inglaterra a finales del siglo 20, la mayoría de los académicos incluidos en estos estudios estaban empleados a tiempo completo y el trabajo en disciplinas bien establecidas. El capítulo comienza con la identificación de un marco teórico en el que la identidad académica podría entenderse, al menos hasta finales del siglo 20. Este marco incorpora individualización e identificación dentro de las comunidades de influencia, en gran medida autorregulantes o instituciones sociales. A continuación se presenta un análisis de algunas de las relaciones conceptuales entre identidad académica comprendido dentro de este marco y de la autonomía, la libertad y la independencia, individual y colectiva, dentro de un modelo ideal de trabajo académico. Esto sienta las bases para una nueva evaluación de estos valores y las relaciones entre ellos en el entorno contemporáneo.

TEORÍAS DE IDENTIDAD

Teorías liberales y esencialistas de la identidad y autonomía, lo que representa el individuo unificado como la fuente de decisiones racionales, libres y poseedor de una identidad dada "núcleo" o esencia, fueron cada vez más fuertemente cuestionados por una serie de teorías

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