Inicio de la vida: Dilema Ético

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.[pic 1]

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA.

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTA “RÓMULO GALLEGOS”.

ÁREA CIENCIAS DE LA SALUD.

PROGRAMA DE MEDICINA.

NÚCLEO – CALABOZO.

INICIO DE LA VIDA

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Calabozo, Marzo 2023.

INTRODUCCION

El término vida, hace referencia a aquello que distingue y nos conforma. Implica las capacidades de organización, crecimiento, metabolizar, responder a estímulos externos, reproducción y muerte. De una forma “ligera”, sin profundizar mucho en tal significado, la vida es una oportunidad, es algo que ocupa un lugar en el plano del tiempo y el espacio, siendo su duración o relevancia algo limitada e incierta, ya que depende de cada persona, de sus acciones, de sus capacidades. Cuando la nueva vida humana viene a ser como resultado de una inseminación homóloga o como fecundación in vitro, es el producto final de una serie de acciones, transitivas por naturaleza, llevadas a cabo por diferentes personas con el fin de fabricar un producto particular, un bebé humano.

Cuando se refiere a dilemas éticos al inicio de la vida, inmediatamente se relaciona el tema con el aborto. ¿Qué otras prácticas de la medicina actual han generado controversia y preocupación?, El aborto es muy evidente porque hay un mal moral severo al quitar la vida a una persona inocente que no tiene manera de defenderse. El Personalismo ontológico, considera que el inicio de la vida es el mismo momento de la fecundación cuando se unen el óvulo y el espermatozoide, porque ya se desencadenan en ese momento cambios químicos específicos en la cadena de activación y desactivación de genes, que es propia del embrión y no ocurre en otro momento de la vida. Entonces un nuevo ser comienza su vida.

NUEVAS FORMAS DE GENERAR LA VIDA

El segundo argumento propuesto en Donum Vitae para apoyar su enseñanza de que siempre es inmoral generar vida humana fuera del acto matrimonial, requiere que consideremos primero la distinción central entre dos formas de acción humana, "hacer" y "fabricar". Del mismo modo, un niño no es un producto inferior a sus productores. Es, en cambio, una persona igual en dignidad a sus padres. El acto sexual, es con seguridad algo la pareja "hacen”, no es algo que "fabrican". Pero ¿cuál es la diferencia entre "fabricar" y "hacer" y qué tiene esto que ver con la inseminación artificial y con la fecundación in vitro?

Cuando la nueva vida humana viene a ser como resultado de una inseminación homóloga o como fecundación in vitro, es el producto final de una serie de acciones, transitivas por naturaleza, llevadas a cabo por diferentes personas con el fin de fabricar un producto particular, un bebé humano. La pareja "produce" los materiales gaméticos que otros usarán. En tal procedimiento, el niño viene a la existencia, no como un don siguiente a un acto expresivo de la unión, sino como producto de una fabricación.

INICIO DE LA VIDA: DILEMA

En la actualidad el comienzo de la vida humana, lo mismo que el final de la vida, en el extremo opuesto del proceso vital, constituyen materia fundamental en el campo de la bioética por multiples razones morales.

Para Charles Curran profesor de teología moral, las opiniones acerca del comienzo de la vida humana abarcan desde el momento de la fecundación hasta los diversos estados del desarrollo fetal, viabilidad, nacimiento y algún tiempo después de producirse este último.

CONCEPCION ARTIFICIAL

Es un procedimiento de reproducción asistida que consiste en la colocación de semen previamente preparado en un laboratorio en el interior del útero de la mujer. De esta forma, se consigue aumentar las probabilidades de que el óvulo quede fecundado por el espermatozoide. El semen utilizado puede provenir tanto del hombre de la pareja como de un donante. Dependiendo de dónde se produce la inseminación de los espermatozoides en el útero de la mujer, se puede hablar de diferentes tipos de inseminación:

Antes de proceder a la inseminación, se realizan una serie de análisis para determinar si hay posibilidad de llevarla a cabo. En primer lugar, se hace una prueba para detectar enfermedades tales como la hepatitis C, el sida, la rubeola, la sífilis o la toxoplasmosis. También es necesario comprobar la permeabilidad tubárica de la mujer para conocer si sus trompas de Falopio son funcionales. En cuanto al hombre, hay que realizar un análisis para determinar su recuento de espermatozoides móviles (REM), cuya cifra tiene que superar los 3 millones.

La edad es otro factor que se ha de tener en cuenta, ya que las mujeres mayores de 36 años tienen menos posibilidades de fecundar que aquellas más jóvenes.

GESTACION BIOTECNOLOGICA

Es el conjunto de técnicas o métodos biomédicos que facilitan o pueden sustituir a los procesos naturales de fecundación. De esta forma, se ayuda a que el óvulo sea fecundado. Ya sea por un problema de fertilidad o por otra razón en el que sea requerido el método. Se calcula que, entre un 10% y un 15% de las parejas humanas son involuntariamente estériles.

TIPOS DE GESTACION BIOTECNOLOGICA

Comprenden varias técnicas:

• Inseminación artificial: Inseminación artificial intratubárica, inseminación artificial intracervical, intravaginal, intrafolicular y la inseminación artificial intrauterina. De todas estas, la que suele dar mejores resultados es la inseminación artificial intrauterina. El resto, solo suele utilizarse en el caso de que esta no funcione

• Maternidad sustitutiva: Sensacionalistamente conocida como "madres de alquiler". La pareja recurre a una mujer que presta su útero para gestar el embarazo a cambio de una compensación económica. También se conocen casos en que una mujer voluntaria lo hace por razones altruistas.

• Congelación de embriones: Llamada también "criopreservación". Consiste en tomar embriones ya fecundados, y en lugar de implantarlos en el útero, se congelan a temperaturas de -1196 °C. El 50% e embriones criopreservados mantienen la capacidad para continuar desarrollándose.

• La fecundación "in vitro" (FIV): es un procedimiento médico especializado que permite la fecundación de un óvulo fuera del cuerpo de la mujer y posteriormente su reimplante en el útero. El procedimiento se inicia con un estudio anátomo-fisiológico completo para determinar la existencia de un problema real de infertilidad.

IMPLICACIONES PRÁCTICAS Y ÉTICAS

• Establecimiento de mecanismos de protección para la persona: La necesidad del respeto a la dignidad de la persona debe ser reformulada a partir de nuevas concepciones relacionadas con el status del embrión. En principio, tan pronto como la persona existe hay un reconocimiento legal.

La determinación del status del embrión está muy ligada a la definición de que es la vida y, cuando es el inicio de la vida en el humano. El inicio de la vida ha sido definitivo desde diversos puntos de vista, sin que se haya logrado un acuerdo internacional.  

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