KAFKA: Una Literatura de los Límites

Universidad Nacional de Lomas de Zamora

LITERATURA EUROPEA II

PROFESOR TITULAR: DUBATTI, JORGE

CURSADA: PRIMER CUATRIMESTRE 2005

KAFKA: Una Literatura de los Límites

AUTOR: HUGUET, HERNÁN MAXIMILIANO

D.N.I.: 26.466.865

TELÉFONO: 4268-3213

E-MAIL: MANU78@CIUDAD.COM.AR

Hipótesis

Los opresivos limites impuestos por la totalidad de las relaciones sociales permiten a  Kafka explorar en su obra dos espacios que se contraponen: un espacio "dentro" de los límites vivido por el individuo enajenado, y uno "fuera" de los límites, que sólo se intuye y que da sentido a la existencia. La literatura de Kafka es una literatura de los límites porque sus personajes, una vez vislumbrada la frontera, se encuentran con la imposibilidad de

traspasarla.

En los límites de la condición humana ¿qué esperanza mejor que la que permite evitar esa condición?. Albert Camus, La Esperanza y lo Absurdo en la obra de Kafka.

Las Piedras del Camino

Traspasar los límites, subvertir mandatos, quebrar prohibiciones, poder atravesar los ríos inquietos que limitan la existencia; ésta es la peripecia kafkiana, el recorrido propuesto en su literatura. ¿Pero dónde se emplazan esos límites; cuál es la ley soberana que no nos permite vislumbrar lo que está más allá de la experiencia cotidiana? El mundo de Kafka surge de esta tensión, de este perpetuo intento de trasgresión de lo impuesto que nos sirve de a tajadas la vida y nos impide trascender. Hay una necesidad de liberación en las constantes búsquedas de los personajes kafkianos, búsqueda del otro mundo que se esconde en este mismo que transitan, que está escondido bajo las máscaras payasescas de la  alienación..

Según Hanna Arendt: "El tema principal de las novelas de Kafka es el conflicto en un mundo que adopta la forma de esa maquinaria de funcionamiento impecable y un protagonista que intenta destruirla"1 Esta maquinaria perfecta, productora de individuos enajenados, funciona en el conjunto de relaciones sociales que imponen una única visión coaccionada por sus estrechos límites. La lucha contra quienes tienen la soberanía sobre este mecanismo será uno de los tópicos más frecuentes en la literatura de Kafka porque "los agentes de la ejecución de lo Indestructible, es decir de la Ley que es a la vez interna de un mundo político y social y ley cósmica del hombre divino, ley total son -jueces o sacerdotes- los mandatarios de un poder o de una religión cuyo sentido profundamente humano o divino ha sido olvidado y pervertido hace mucho tiempo. Pero ellos continúan administrando lo sagrado, vacío de contenido, como burócratas despóticos y limitados" Y es ante esta situación que el hombre se encuentra "solitario en los laberintos desiertos de un mundo en que se representan las parodias blasfemas de la ley" .

Es contra esto mismo que se lucha, para alterar los mandatos de una ley que necesita ser reformulada desde lo particular de cada individuo, para liberarse definitivamente. Y es con

1 Arendt; Hannah: Franz Kafka, revalorado, en Novelas I. Galaxia Gutenberg/Círculo de Lectores, 1999P-Garaudy, Roger: Kafka, en Hacia un realismo sin fronteras. Ediciones Lautaro, Buenos Aires. 1964:Pg. 131.

la creación artística como se puede trascender esos límites, porque ella es el reverso de la alienación y es el medio para despertar a aquellos que siguen sumidos en el sueño, acunados por esa "máquina de funcionamiento perfecto"3.

"Toda literatura es un asalto a las fronteras"4 nos dice Kafka en su diario, y nos propone el camino de la creación para suplir las carencias y grietas de la realidad "...la ausencia del suelo, del aire, de la luz. Creármelos, he ahí mi tarea. Es la tarea más original"5.

Los engranajes que facilitan el funcionamiento de esta maquinaria serán tematizados constantemente en la producción de Kafka. Uno de ellos es la sensación de desasosiego ante la opresiva imagen paterna, que ahoga su particularidad. En sus diarios escribe:

"Yo que casi nunca he sido independiente, siento un deseo infinito de ser independiente, de bastarme a mi mismo, un deseo de libertad en todo sentido. Prefiero

cubrirme los ojos y seguir hasta el final mi camino que verme rodeado por la noria familiar que me impide la visión. Por lo tanto, cada palabra que digo a mis padres o que

me dicen ellos se vuelve fácilmente un obstáculo ante mis pasos. Todo vínculo que yo mismo no me creo o no me conquisto (...) me resulta inútil, me impide el movimiento, lo

odio o no me falta mucho para odiarlo "6

Kafka siente que no podrá jamás andar su propio camino, porque siempre estará la sombra envolvente de su padre indicándole qué ruta tomar, qué trabajos aceptar, qué forma de vida llevar para ser un hombre verdadero. Esta situación se refleja y se tensa al extremo en el cuento de 1913 titulado: La Condena, en él su protagonista Georg ("Georg tiene tantas letras como Franz", dice Kafka en una carta a su amigo Max Brod) es condenado por su padre a morir ahogado, él es finalmente absorbido por el mandato paterno que logró, con su fuerte discurso, enajenarlo:

3 Como alegoría es interesante ver el funcionamiento de la máquina de torturas en En la colonia penitenciaria. En tiempos de un orden represor, en el.que el sufrimiento es espectáculo, la máquina funciona a la perfección; pero una vez instaurado una nuevo orden esta misma máquina comienza a descomponerse hasta su inevitable destrucción.

4 Kafka, Franz: Diarios 1914-1923. Ediciones Marymar, Buenos Aires, 1977. Pg. 386.

5 Citado en Garaudy, Roger: Ka/ka, en Hacia un realismo sin fronteras. Ediciones Lautaro, Buenos Aires,

1964. Pg. 112.

6 Kafka, Franz: Diarios 1914-1923. Ediciones Marymar, 1977. Pg. 353.

"Pues ahora sabes lo que ocurría fuera de ti - exclama el padre- hasta ahora sabías solamente de ti mismo. Un niño inocente, eso fuiste verdaderamente, pero todavía mucho más fuiste un ser diabólico. Y por eso, sábelo: Yo te condeno ahora a morir ahogado"7

El deseo de Kafka es revertir esta situación final, intentando buscar a través de la literatura su propio camino.

Como dice Max Brod, es en este primer conflicto, "en la infructuosa tentativa de ganar la confianza de su familia, donde se hallan preformadas y ya casi contenidos todos los conflictos siguientes"8

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