Lipman

Como dijimos al inicio de este texto, tenemos que abogar por una ignorancia

fundamental del sujeto del que estamos hablando – ¡una prerrogativa maravillosa de la

filosofía! Y por eso le pedimos a nuestro lector que tome nuestro escrito con un granito

de sal. Al leer uno debería preocuparse más de los aportes filosóficos generales que de

los particulares del método Lipman, del cuál no somos de ninguna manera

especialistas. Incluso puede ser que hayamos cometido omisiones y errores garrafales.

Pero nuestra posición es que uno debería estar en capacidad de arriesgarse a la

práctica del análisis crítico, no importa que tan escasos sean nuestros recursos. Lo que

nos concierne acá es un estado mental más que un problema de conocimiento. Y como

dicen los franceses: “Lo ridículo no mata”.

Cómo concluir este análisis superficial si no mencionando el hecho de que el

movimiento de Lipman tiene una cualidad primaria: ya existe. Y después de todo, no

solo existe, sino que continúa desarrollándose en muchos países, proveyendo una

importante contribución a la pedagogía aquí y allá, ya que esta actividad misma de

facto definitivamente se inscribe en este campo particular.

Claro que hay un toque filosófico en todo esto, pero el intento de reconstruir la filosofía

como un currículo para niños parece que se queda corto. Como dijimos, probablemente

haya la intención, pero en la práctica concreta no se está llevando a cabo la voluntad

de los fundadores. Entonces ¿qué nos queda? Echemos una mirada a diferentes

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