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Logica Matematica


Enviado por   •  22 de Marzo de 2013  •  292 Palabras (2 Páginas)  •  376 Visitas

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Capitulo I

El programa cognitivista: La tesis del procesamiento de la información

«- ¿Qué es real? ... ¿De qué modo definirías real?...

- Si te refieres a lo que puedes sentir, a lo que puedes oler, a lo que puedes saborear y ver, lo real podría ser señales eléctricas interpretadas por tu cerebro».

(Diálogo de Matrix)

Desde principios del siglo XX, las teorías de la psicología básica estuvie­ron hegemonizadas por los supuestos empiricistas del conductismo, la gran teoría de largo alcance que estructuró la investigación psicológica en torno a la pretensión de una teoría universal del aprendizaje. El conductismo se había desarrollado como un movimiento intelectual de rechazo al subjetivismo y a los métodos introspectivos en psicología, de­sarrollando un paradigma objetivista basado en el estudio del aprendiza­je mediante condicionamiento, y postulando como innecesario el estudio de los procesos mentales superiores para la comprensión de la conducta humana1.

En la década de los años 50, a partir de múltiples procesos al inte­rior de la propia psicología, junto al empuje de factores externos a la disciplina como lo eran los desarrollos en las nuevas tecnologías de la comunicación, la lingüística, la antropología y la cibernética, el paradig­ma conductista entró en crisis. La insustentabilidad de su núcleo teórico sostenido en la concepción asociacionista del conocimiento2, y las difi­cultades que generaba su reduccionismo antimentalista, provocaron que hacia mediados de esa misma década, emergieran, tanto en el ámbito de

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Juan Sandoval Moya

la psicología básica como de la psicosociología, un conjunto de desarro­llos teóricos ligados a la recuperación de los procesos mentales y la sub­jetividad a partir de nociones como cognición y representación.

A partir de la década de los años cincuenta y hasta nuestros días, el programa cognitivista viene hegemonizando los desarrollos teóricos en torno al problema de la significación social y la subjetividad, sos.

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