METAFÍSICA DE ARISTÓTELES

El libro Metafísica, llamado así por Andrónico de Rodas1, fue escrito por Aristóteles2 con el nombre original de Filosofía Primera. En el libro XI del capítulo uno al ocho, Aristóteles nos habla principalmente de algo que él llama como el Ente y el Uno, en relación con la causa y el principio de todas las cosas del mundo. Para entender este texto hay varios términos que se deben tener en cuanta. El primero de éstos es el ente, que se entiende de lo que es accidente o de lo que es en sí; es cualquier cosa motivada por un motor inmóvil. El segundo, es la sustancia, que es para Aristóteles un compuesto de materia y forma que son independientes uno del otro. El último término, es el episteme, el cual es la verdad absoluta de una cosa, es decir, los objetos de la episteme no se pueden contradecir ni cambiar.

La filosofía es la principal forma de estudio del mundo, la más importante, que estudia al ente como único. Aristóteles plantea que la filosofía estudia las diferentes ciencias del mundo, pero ninguna como ente, sino como movimiento. El Ente y el Uno, son el principio de todas las cosas, están dentro de cada cosa del mundo y este principio no es ni género ni especie; no está separado del cuerpo y no es en acto pero sí lo es en potencia. Para Aristóteles, no todos los entes son sustancias porque hay muchas cosas características apartes de materia y forma que componen al ente. El problema que se plantea es que para Aristóteles no puede haber dos cosas iguales, o sea no puede haber dos entes iguales. De esta forma cada ente tiene una causa y principio de sí específicos para cada uno. Aristóteles pone de ejemplo para sustentar su opinión, los entes particulares de cada pensador propuestos en la lectura para diferentes ámbitos de estudio. Platón pensaba que los entes eran una copia proveniente del mundo del mundo de las ideas, lo cual podría suponer una contraposición a la idea de exclusividad y singularidad de Aristóteles. Nuestro autor plantea que fuera de lo singular, no hay nada más, no hay nada más que lo real, y que esto que es real es sensible y corruptible pero hay quienes se oponen a esta idea diciendo que ¿cómo va a ver orden sin algo separado del mundo y que es perpetuo?. Protágoras decía que el hombre es medida de todas las cosas, que los únicos que no cambian son los cuerpos celestes. Aristóteles propone tres

géneros de ciencias especulativas, las físicas, las matemáticas y las especulativas. Por ejemplo la filosofía estudia la física no como ente sino como movimiento.

En el texto se ven plasmadas varias de las posturas como las de Heráclito quien defendía su postura de que toda afirmación y que toda negación son verdaderas si se pueden comprobar. Por ser negación, no implica que sea una afirmación falsa. En desacuerdo a la opinión de Heráclito, Anaxágoras planteaba que en toda afirmación y opinión hay parte de todo, es decir, es tanto falsa como verdadera

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