Marxismo Lenninismo

Jaime Rangel

CONTENIDO

Introducción………………………………………………………………………………..…….....I

1. El Marxismo: Un Producto Histórico del Avance Científico……...……………….1

2. La Ciencia: Impulsora del Materialismo Dialéctico…………………………………23

3. El Marxismo y la Lucha de Clases………………………………………..…………......35

• Primer Período (1840-1890)

El Marxismo Fundamenta su Existencia…………………………….…………….37

• Segundo Período (1890-1918)

El Leninismo es el Marxismo en la Época del Imperialismo……..………….63

• Tercer Período (1918-1956)

La Construcción del Socialismo en la URSS…………………………………....101

• Cuarto Período (1956-1976)

El Maoísmo: Fruto de la Lucha Contra el Revisionismo Moderno……….151

4. La Metamorfosis del Oportunismo……………………………………………………..187

5. Dictadura del Proletariado:

Piedra de Toque Para Diferenciar Entre Marxismo y Revisionismo………..…..193

6. Los Comunistas y la Crisis Actual………………………………………….………....205

Anexo 1………………………………………………………………………………………….…209

Anexo 2………………………………………………………………………………………….…223

INTRODUCCION

«En el desarrollo de la ideología revolucionaria del

proletariado, cada nuevo hito ha tropezado

con una enconada resistencia y solo ha

alcanzado reconocimiento por medio

de una intensa lucha y de su

aplicación en la práctica

revolucionaria.

Hoy el Movimiento Revolucionario Internacionalista declara que el marxismo-leninismo-maoísmo

tiene que ser el mando y guía de la

revolución mundial».

Declaración del 26 de diciembre de 1993

La presente defensa del Marxismo Leninismo Maoísmo, como ciencia clasista, práctica, viva y vigente, fue publicada por partes entre marzo de 1990 y enero de 1991, en la revista «Contradicción», bajo el título «La Dialéctica del Desarrollo del Marxismo». Hoy, la he preparado para su edición de conjunto con un nuevo título: «El Marxismo Leninismo Maoísmo: Ciencia de la Revolución Proletaria», para resaltar que ésta ha sido la dirección exacta en que se ha desarrollado el comunismo revolucionario.

Al artículo inicial, sólo le he suprimido un comentario a la frívola crítica titulada «Reflexiones sobre el primer número de Contradicción», que Mauricio R. hizo llegar a la revista, y que hoy ya es un recuerdo de poca monta, aunque en ese tiempo, fue necesario responderla con rapidez, exactitud y firmeza, debido a su contenido desmoralizador y mordaz frente a un trabajo teórico asumido con responsabilidad y conciencia de su papel decisivo en la derrota del abatimiento -que entonces, cundía entre el movimiento consciente.

Aparte de este pasaje, lo demás, han sido pequeñas modificaciones de redacción, y correcciones de erratas. El contenido, tanto en la exposición de las vicisitudes del avance logrado por el Marxismo Leninismo Maoísmo, como en las críticas y polémicas suscitadas, se ha conservado íntegro, pues a la verdad que fue bien pensado y es correcto, y nada mejor que esta nueva edición para reafirmarme en todo lo escrito.

El propósito general de este artículo es demostrar que el Marxismo Leninismo Maoísmo es una ciencia vigente -y no en desuso, para interpretar y transformar la sociedad.

Para lograr tal propósito, fue necesario manifestar los siguientes hechos:

1. Que el marxismo tuvo unas fuentes: la filosofía clásica alemana, la economía política inglesa y el socialismo francés. No surgió de cero, ni como invención cerebral de Marx y Engels. Fue la continuación del pensamiento más avanzado de la humanidad en el siglo XIX.

2. Que el marxismo tiene unas partes integrantes: el materialismo dialéctico, la economía marxista y el socialismo científico. No fue la simple continuación del pensamiento anterior -si bien por su forma lo es-, por su contenido es un SALTO en el pensamiento de la humanidad.

3. Que en el desarrollo del marxismo, la ciencia natural ha sido una formidable palanca de impulso y de comprobación. La dialéctica y el materialismo no fueron invención de Hegel ni de Feuerbach ni de Marx ni de Engels, sino un descubrimiento elevado a la razón, a la conciencia, de las leyes de la propia naturaleza y de la relación objetiva entre el ser y la conciencia, el mundo y las ideas. La ciencia natural comprobó materialmente las intuiciones geniales de los antiguos materialistas y dialécticos.

4. Que el marxismo no se detuvo en el terreno filosófico: saltó a la sociedad, y descubrió las leyes del materialismo histórico, esto es, que la sociedad se mueve también con arreglo a la dialéctica y al materialismo. Leyes tales como, la lucha de clases es el motor de la historia, la plusvalía es la relación esencial entre el capital y el trabajo, y el socialismo es el paso obligado del capitalismo en el desarrollo de la humanidad, armaron la conciencia del proletariado, para darle piso real y concreto a su obligación de revolucionarizar la sociedad.

5. Que el desarrollo dialéctico del marxismo exige lucha constante contra otras concepciones, de fuera y dentro del movimiento obrero, de fuera y dentro del mismo marxismo. A grandes rasgos, su avance se ha logrado en lucha contra:

• La concepción metafísica del desarrollo.

• La concepción idealista del mundo.

• La visión utópica del socialismo, para reemplazar el capitalismo (Fourier, Saint Simon y Roberto Owen).

• La concepción anarquista de la lucha de clases (Proudhon, Bakunin).

• La tergiversación positivista del materialismo y la dialéctica, y su consecuente utopismo socialista (Dühring y los Empiriocriticistas).

• El populismo, o punto de vista del pequeño propietario para interpretar y transformar la sociedad.

• El «marxismo crítico», o la concepción pequeño burguesa del marxismo «sin unilateralidad», «sin sectarismo», «sin dogmatismo», que sea aceptable para la burguesía.

• El «economismo» o punto de vista reformista de la lucha de clases (Bernstein).

• El oportunismo menchevique, o la tendencia a desviar el movimiento obrero de la revolución.

• El socialchovinismo, o el oportunismo nacionalista burgués que aleja al proletariado de la revolución socialista y la

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