Modernidad Y Globalizacion

MODERNIDAD Y GLOBALIZACION

Para empezar,

¿Qué es modernidad?

La modernidad es un cambio ontológico del modo de regulación de la reproducción social basado en una transformación del sentido temporal de la legitimidad. En la modernidad el porvenir remplaza al pasado y racionaliza el juicio de la acción asociada a los hombres.

¿Qué es globalización?

Es un proceso económico, tecnológico, social y cultural, que a influenciado a las personas en los puntos mencionados.

Rasgos del siglo XX

1.- Como humanidad: Gran salto tecnologico

2.-Un desarrollo intelectual moderado (Insuficiente en arte y filosofia)

3.- Desarrollo moral deficiente (dos guerras mundiales, numerosas guerras locales, dictaduras, racismo y terrorismo)

La modernidad en el siglo XX

Cuando se termina el siglo XX, se da inicio al siglo XXI , y todavia se pide completar el programa del siglo XVIII : LA ILUSTRACION

La ilustración es un programa teórico de la modernidad.

Una minima parte del mundo supera ala modernidad y se enfila a la postmodernidad.

Problemas al terminar el siglo xx

• 1.- Gran desarrollo científico técnico.

• 2.- Insuficiencia del conocimiento ético, cultural y moral.

• 3.-Desconcierto, confusión, caos, dudas y neurosis: males emergentes (Miedo a la libertad, E. Fromm).

• 4.- Creciente complejidad social.

• 5.- Individualismo y diversidad.

• 6.- Multiplicidad de ofertas culturales.

• 7.- Apertura de infinidad de posibilidades para ocupar el tiempo y escasez de tiempo reflexivo para absorberlas.

• 8.- Pérdida del orden existencial. Emergencia del desconcierto moral, la falencia teórica y la inconsistencia existencial.

TEORÍA DE LA DECADENCIA: SIGNOS

• Primera mitad del siglo XX: Malos presagios.

• 1.- Abandono del realismo en artes plásticas(Picasso) y literatura (Joyce, Musil), tonalidades disonantes en música (Schonberg).

• 2.- Splenger: “La Decadencia de Occidente” 1918; Ortega y Gasset: “La Rebelión de las masas” 1928; Freud “La Interpretación de los Sueños” (1900) y “El Malestar de la Cultura”; Eintein: “Teoría de la Relatividad”(1905); Aldous Huxley “Un Mundo Feliz” 1938.

Teoría de la Decadencia.

• Segunda mitad del siglo XX: La Decadencia Opulenta.

• 1.- Galbraith: “La Sociedad Opulenta”.

• 2.- Reissman: “La Muchedumbre Solitaria”

• 3.- Fanon:“Los Desheredados de la Tierra”

• 4.- Marcuse:”Eros y Civilización” 1968.

• 5.-Movimiento Hippy; Panteras Negras.

• 6.- Movimiento feminista y ecologistas.

• 7.- La Revolución abortada del 68.

Temas Pendientes.

• 1.- Coordinar progreso material y moral.

• 2.- Armonizar ciencia y religión.

• 3.- Ordenar complejidad y diversidad.

• 4.- Evitar la dispersión y el despilfarro.

• 5.- Dar destino al ocio estructural.

• 6.- La educación, cambio de rumbos, desde la disciplina a la creatividad; desde la acumulación repetitiva a la potenciación creativa.

• 7.- Desde la racionalidad estricta a la integración sensitiva, intelectiva y física.

• 8.- Ordenación democrática y solidaria de la globalización.

• 9.- Más gobierno mundial y más gobierno democrático local (Pactos regionales; Gobiernos locales).

• 10.- Incremento de la institucionalidad solidaria y cooperativa, que humanice la competencia y la rivalidad.

El decadentismo

• 1866, la revista “Le Decadent” señalaba: “Religión, costumbres, justicia, todo decae. La ociedad se desagrega; el hombre moderno es un hastiado.

• Los sintomas sociales de esa decadencia son: ilimitación de los apetitos, de las sensaciones, los lujos, el placer, la neurosis, la histeria, la morfinomanía, charlatanería científica, Schopenhauerismo”.

• Los Dandy de Verlaine, Huysman, Proust o Lorrain, representan la falta de sentido vital al final del largo siglo de paz y progreso burgués en Europa.

Decadentismo II

• Copérnico: quitó al mundo el centro del universo.

• Darwin: desplaza al hombre como centro del mundo.

• Freud: (1909) Quita “la razón” del centro del hombre. Remacha a Darwin, al señalar que llevamos los mismos impulsos que los animales, de los que provenimos, y además nos queda mucho de ellos en el gobierno de nuestras mentes.

• Einstein(1905): Si Freud destrona a la “Razón”, es Einstein con su artículo sobre la “Teoría de la relatividad” quien destrona el sentido común del orden cósmico prevalente hasta entonces.

• Pero Einstein también se mete en la polémica sobre la teoría cuántica, es decir atómica. De hecho es célebre su polémica con la Llamada “Escuela de Copenhageue”.

• Max Plank, Bohr, y Schroedinger y Heisenberg, con la teoría de los cuanta de luz, imponen la teoría de la indeterminación y de complementariedad, así como el principio de incertidumbre; es decir que una cosa puede ser simultáneamente partícula y onda, depende de por donde pase o con qué se observe.

La Filosofía se estanca.

• El avance del conocimiento, al comenzar el siglo XX, queda en manos de la psicología y la física, mientras que la filosofía se estanca:

• Russel y su positivismo lógico, intenta traducir el conocimiento filosófico como ecuaciones lógicas, como pura álgebra..

• Wittgenstein: ante la miseria de los pensadores totalistas u holísticos, parte renegando de los “sistemas filosóficos” y se conforma con investigar sobre las herramientas de la filosofía, es decir el cómo se piensa, entonces propone sus postulados sobre “Lógica y lenguaje”.

• Son las “reglas del Juego de la razón”. Pero, finalmente, la razón es mucho más que compleja y vasta que sus herramientas de traducción, de su lenguaje lógico o matemático, gramatical, etc.

• La filosofía, entonces, se dedica a la ETICA Y A LA CIENCIA.

La filosofía de los POSTMODERNOS.

• Estos filósofos se inspiran en Popper y su obra “La Miseria del Historicismo”.

• Son anti-hegelianos, pues repudian los grandes discursos, los holismos interpretativos.

• Proponen un pensamiento fragmentario, local, de guetos. Niegan la universalidad del pensamiento humano; proponen la diversidad coexistente: No admiten las grandes teorías, cuando mucho las teorías de alcance intermedio (Merton).

• El pensamiento postmoderno, con

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