Notas Ética
Enviado por stefanoroych • 22 de Noviembre de 2021 • Apuntes • 4.262 Palabras (18 Páginas) • 113 Visitas
Ética
Evaluación:
- 30% ensayo
- 30% medio término
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Ética Teleológica: Interpretar acciones en función de un fin, una acción es buena o mala según sean las consecuencias que esta produce. Aristóteles fue el principal representante de esta ética el decía que el fin de un individuo al realizar una acción es la felicidad y el bienestar. Otro importante fue Santo Tomás de Aquino.
- El fin y el bien son lo mismo
- Eudemonía: Problema de la felicidad como el fin último
- Todos los fines nos dan orientación
- Toda acción tiene una finalidad: hay un fin que procede toda acción porque sino nada de lo que hacemos tendría sentido
- La libertad es una facultad que nos permite elegir los medios a partir de los cuales alcanzar el fin que perseguimos, de manera que la libertad no es querida en sí misma sino en cuanto medio para conseguir la plenitud
- Facultades del actuar ético:
- Razón
- Voluntad
- Razón (Medio: Conocimiento) = objeto: Verdad
- Voluntad (Medio: Querer/ desear/ poseer) = objeto: BIEN
- Kant: “El amor práctico es reconocer y respetar a los otros como fines en si mismos, y nunca como medios”. A veces en vez de amar a las personas las usamos, en vez de reconocerlos como personas.
- La libertad necesita la orientación de los valores y las normas que nos dan la razón. Si no, simplemente nos va a llevar a actuar de una manera que no necesariamente es la mejor.
- Normas y leyes: No determinan el fin ni el BEIN, sino que regulan el modo como uno llega a ese fin o a ese BIEN. Le dan legitimidad a los medios que uno utiliza para llegar al fin.
- Justicia a la realidad: Debemos establecer una jerarquía de valores en cuanto a los seres.
Ética Deontológica: Deber. Kant.
Ética Axiológica: Valores
Ética de la alteridad: Otro
Diferencia entre la ética y la moral:
Ética | Moral |
Ethos: Abierta a la indagación y al cuestionamiento de los parámetros en vistas a una fundamentación de sus principios | Mos/ Moris: Cerrada al cuestionamiento de sus parámetros. Solicita simplemente una adecuación del sujeto a la costumbre y al valor moral preestablecido |
Objetividad y universalidad | Subjetiva y particular |
Teórico-práctico | Meramente práctica |
Parte de un fuero individual e interno | Parte de un fuero social y externo |
Reflexiva: Se alimenta de una constante reflexión sobre la pertinencia de nuestros valores, costumbres y parámetros morales | Habitual: Se dirige simplemente a inducir e inculcar al sujeto una serie de valores, costumbres y parámetros de comportamiento (heredados socio-culturalmente) |
Ética:
- Disciplina filosófica que estudia el fenómeno moral tomando en consideración su naturaleza, su sentido y su finalidad en virtud de diversas perspectivas y criterios, entre los cuales podemos encontrar
- La dignidad del ser humano: los derechos naturales del hombre
- Al fin último del ser humano: ética teleológica (Aristóteles y Santo Tomás de Aquino)
- El deber: ética deontológica (Kant)
- Los valores: ética axiológica (Scheler)
- El otro: ética de la alteridad (Levinas)
- Como la ciencia que reflexiona filosóficamente y estudia los actos humanos como buenos o malos desde el punto de vista de la moralidad
Ética y psicología:
- Ambas se dirigen a estudiar la conducta humana
- La psicología puede fungir como una referencia relevante para el conocimiento ético, le diferencia radica en:
- La psicología es una ciencia descriptiva de la conducta humana. Su objetivo es la salud mental.
- La ética es una ciencia normativa que busca determinar la pertinencia moral de nuestro comportamiento en términos del bien y el mal (prescribe valores). Su objetivo es la rectitud y la integridad moral.
Facultades que posibilitan el comportamiento ético en el hombre:
- Razón: Capacidad de discernimiento y de juicio con respecto a las cosas que se ofrecen a nuestro entendimiento y a nuestra comprensión. El acto de la razón es el conocimiento y su objetivo es la verdad.
- Los animales tienen entorno, los humanos tenemos mundo (los animales tienen inteligencia más no razón) (no solo la actualidad, pero la posibilidad)
- Voluntad: La capacidad de querer y desear y de dirigir nuestra conducta hacia eso que buscamos y anhelamos. El acto de la voluntad es el querer y su objetivo es el bien.
- Felicidad: Armonía de nuestros fines
- Medio para la felicidad: La virtud
Objeto material del estudio de la ética: Acciones humanas.
Actos Humanos | Actos de los Hombres |
Realizan de forma libre y consciente | Realizan de forma espontánea, instintiva y mecánica |
Surgen de inteligencia, razón y voluntad | No son racionales y voluntarios (no surgen del “querer”) |
Actos a los que, por ende, doy y otorgo sentido y dirección | Actos inconscientes y, la mayor parte de las veces, fisiológico |
Puede atribuirse responsabilidad al sujeto que la realiza | No puede atribuirse responsabilidad al sujeto que la realiza |
Interesan a la ética | No interesan a la ética |
Objeto formal de estudio de la ética:
- Aquello que da forma a nuestro comportamiento moral: leyes, valores, normas, virtudes, fines (bienes)
- Propósito formal: Vida recta, feliz, íntegra, bien lograda, responsable, tanto en su relación consigo misma, como en su relación con los otros, como en su relación con la transcendencia
Diferencia entre poiesis y praxis:
- Poiesis: Producción y fabricación de una cosa diferente al sujeto que lo produce (regulada por técnica)
- Praxis: Acción inmanente en la que el fin de las acciones es la misma actividad (regulada por prudencia)
- 2 tipos de racionalidad práctica:
- Orden de la producción (poiesis): La razón se dirige al saber técnico y artístico, a satisfacer con éxito sus intereses particulares de producción. Perfecciona el sujeto en su saber hacer
- Orden de la acción moral (praxis): Se dirige al obrar moral y al perfeccionamiento del sujeto en cuanto ser humano. Se trata de un perfeccionamiento global del ser humano y no se limita a un interés técnico particular (que existe fuera e independientemente de él), pues refiere e involucra la integridad de su persona y de su vida en su relación consigo mismo y con los demás
La bondad no está solamente en nuestras acciones sino en la voluntad:
- En la ética, la bondad no solo consiste en un perfeccionamiento de la acción, sino en un perfeccionamiento de nuestra voluntad misma
Dilema del tranvía
Ética consecuencialista contra categórica
- Consecuencialista (utilitarismo): Jeremy Bentham
- Las acciones determinan su valor en términos de cómo sus consecuencias maximizan el beneficio de la mayoría
- Las acciones adquieres su valor y su justificación moral a partir de la justificación moral a partir de las consecuencias que derivan de las mismas
- Categórica (Immanuel Kant)
- Las acciones mediante las cuales obtenemos ciertos fines tienen un valor intrínseco (valen por ellas mismas)
- Es así que las acciones no se justifican por sus consecuencias, sino en virtud de ellas mismas
- El problema moral no recae de suyo en los fines, sino en la manera como los conseguimos y los hacemos posibles
SOBRE EL CONCEPTO DEL ‘’BIEN’’
- Facultades involucradas en nuestro comportamiento ético:
RAZÓN. Facultad a través de la cual accedemos al conocimiento del ser de las cosas… Discriminamos a través del juicio de la razón lo que es una cosa y lo que no es
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