OTAS PARA UN ANALISIS SOBRE EL DERECHO Y LA JUSTICIA EN EL TEXTO FUERZA DE LEY DE JACQLJBS DERRIDA'

Revista Chilena de Derecho. Val. 26 N” 4, pp. 875.892 (1999)

NOTAS PARA UN ANALISIS SOBRE

EL DERECHO Y LA JUSTICIA EN EL TEXTO

FUERZA DE LEY DE JACQLJBS DERRIDA’

Marco Antonio Navarro Galaz

INTRODUCCIÓN

El estudio crkico de los pensadores contemporáneos es una responsabilidad ineludible para

con las fufuras generaciones que vivirán inmersas en las consecuencias que produzcan las

tesis filosdficas actuales. Una vez asumidas por la comunidad intelectual, poco a poco se van

propagando las más diversas doctrinas II través de la influencio que ejercen unos pocos pensadores

en la sociedad. Uno vez injertadas en la vida cultural, estos esquemas teóricos se

transforman en paradigmas (como lo ha mostrado Kuhn), afectando el trabajo intelectual,

limitándolo o proyectAndolo, potenciándolo o empobrecikndolo; en definitiva condicionAndolo,

pasando desde la mismafilosofia hasta la política, el arte y kzs ciencias particulares.

De este modo no es indiferente para los estudiosos del Derecho lo que pueda estar aconteciendo

en la filosofía y cada vez lo será menos. en la medido que pierde terreno el cultivo de

las ciencias en compartimientos estancos, incomunicados, entre las diversas dreas del saber.

Entre las propuestas filosdficas más novedosas de los últimos años se encuentran las tesis

de Jacques Dern’da. nacido en Argelia erz la dkcada de los treinta, de nacionalidad francesa,

educado en Europa, distinguido disctpulo de la escuela de Husserl. que enseria en la Escuela

Normal Superior de París y ha sido presidente del Colegio internacional dejilosofkx

Vinculado por algunos al movimiento postestructuralista’, situdndolo junto a Baudn’llard y

Foucault. es también separado decididamente de esta corriente por otros como Norris2. Su

propuesta seria metafisica3, entendiendo por tal un planteamientofilosr5fico como la disyuntiva

entre la presencia y la ausencia, es decir, como distinta de una cuestión puramente lingüística

o literaria y, según Simon Critchley4, debe ser considerado como un pensador público, pues su

obra tiene importantes implicancias eticas y políticas dados por su dnfasis en la justicia y la

responsabilidad.

’ Esta Tesis forma parte del Proyecto FONDECYT N” 1980779 titulado: “El postestructuralismo de

Derrida. Baudrillard y Foucault. Su influencia en la temía jurídica contemporánea”; del cual el profesor

Raúl Madrid Ramlrez (director de la Tesis) es investigador principal.

’ Cf. Jesús BALLESTEROS, Postmodernidad: decadencia D resistencia, Tecnos, Madrid, 1989. p. 85.

z CL, por ejemplo: Christofer NORRIS, Teorfo acr/rica, C&edra. Madrid. 1997.

3 Cf. Raúl MADRID, ‘Topoi sin arche: Denida y el juego de las influencias genealógicas”. pm

manuscripto. p. 19.

4 Cfr., Simon CRITCHLEY. Jacques DERRIDA, Ernesto LACLAU, Richard RORTY (compilaci6n de

Chanta1 Mouffe), Deconstrucrion nndpragmatism. Routledge, Nueva York. 1996. Traducción al espaiíol:

Deconstruccidn y pragmatismo, (Marcos Mayer, trad.) Paidós. Buenos Aires. 1998.

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Los postulados de Jaques Derrida, y en particular lo deconstrucción, son una postura

crftica que afecta a todas las disciplinas relacionadas con la produccidn cukual. Uno de los

campos donde se ha desarrollado mucho en los últimos aAos, es justamente el Derecho. Según

palabras del mismo Dertida. este es el lugar propio de las invesrigaciones deconsrruclivas que

sertan un cuestionamiento sobre los fundamentos del Derecho, In moral y la polftica. Como

ejemplo de la relevancia de este autor en el mundo jurídico, podemos citar el movimiento hastante

difundido en Estados Unidos, conocido bajo el nombre de Critica1 Legal Siudies, cuyos

trabajos se sitúan en la articulacidn entre literatura, filosofla, Derecho y los problemas polltico-

institucionales.

Fuerza de ley reúne dos arrtculos, el primero: “Del Derecho a la jusricia”, leldo en la

apertura de un coloquio organizado por Drucilla Cornell en la Cardozo Law School en ocrtlbre

de 1989 bajo el título “Deconstruction and the possibility of jusrice”; y el segundo:

“Nombre de pila de Benjamin”, no leído en ese coloquio, pero disrn’buido su texto entre los

participantes. Es la obra en que Derrida más se explaya en el walamienfo de estos temas, sin

que por eso pueda considerarse un libro de estudio jurldico. No hace aquf propiamente filosofla

del Derecho, en el sentido tradicional, sino que de acuerdo a su programo tedrico, muestra

la relucidn entre el Derecho, la justicia y la deconstruccidn. Término esfe último. inventado

por 61 para denominar un peculiar método, que busca desenrrañar lo que hay de verdad en los

sentidos imputados a los textos, llegando a los úlrimas consecuencias, incluso si eso significa

anular la posibilidad misma del sentido.

Esre trabajo no tiene mayores pretensiones que exponer, en la medida de lo posible, de

forma ordenada y coherente las ideas centrales sobre el Derecho y la justicia. que se encuentran

contenidas en su obra: “Fuerza de ley o el fundamento mistico de la autoridad”, haciendo las

referencias necesarias con ciertos nociones esenciales de su pensamienlo, como son la “diffk

rance” y lo “deconstnrccidn”.

La profusidn y la complejidad de las obras de Derrida. hacen muy difkil un análisis y un

estudio sisremárico de su pensamiento, lo que sumado a la casi inexistente bibliografia en

castellano. sobre todo respecto de los femas relacionados con el mundo del Derecho, nos

impulsan a elaborar esfe proyecto que pretende ser un primer paso para la comprensidn de

la propuesta derridiana que esperamos sea seguido por obras posteriores mds completas y

precisas.

1. SOBRE EL DERECHO

1. EL DERECHO NO ES MAS

QUE FUERZA AUTORIZADA

Desde un comienzo. Derrida nos previene

acerca del problema lingilístico que estaria en

el centro de los temas que va a desarrollar en

el curso del trabajo que ahora comentaremos.

La cuestión de la lengua y del idioma se hacen

notar ya desde el principio, en el hecho

de que el texto ha sido escrito primero en

francts y la conferencia es dictada en inglks,

mediando una traducción, es decir, un compromiso

siempre posible, aunque siempre imperfecto

entre dos idiomas, como lo hace notar

Derrida.

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