Posmodernidad

El posmodernismo no es tan fácil de definir debido a que esta palabra es usada en diferentes áreas de estudio: arte, cine, arquitectura, literatura, religión, verdad, etc. El término “posmodernismo” puede ser mejor entendido al relacionarlo al modernismo. El modernismo surge en la Europa Occidental en 1800 con la manifestación de la mecánica, industrialismo, progreso, literatura, arte y las ideas que surgieron para capitalizar lo que promovió una sociedad progresiva y próspera. El modernismo elevó la razón humana, el progreso humano y la autoridad humana.

Entonces, el posmodernismo no es necesariamente una rebelión contra el modernismo (aún cuando algunos posmodernistas lo ven de esta manera), sino como un movimiento “después” de este, un movimiento que construye sobre éste, pero de alguna forma, rechaza el racionalismo estricto del modernismo. En contraste a este, el posmodernismo sostiene una subjetividad relacionada con la moral, las construcciones sociales, los movimientos políticos, el arte, la religión, y las declaraciones de verdad. En otras palabras, para talvez simplificar aún más lo que es el posmodernismo, éste es relativismo, la creencia de que la verdad es relativa, que la verdad objetiva puede no ser conocida.

“El modernismo es con frecuencia presentado como el buscador de la verdad, el absolutismo, el pensamiento lineal, el racionalismo como opuesto a lo afectivo, la seguridad, — lo cual a su vez alimenta la arrogancia y la inflexibilidad; la lujuria está bien, el deseo de controlar. En contraste, el posmodernismo, reconoce que cuanto “sabemos” está determinado por la cultura en la que vivimos, controlada por las emociones, lo estético y lo heredado, y de hecho puede ser solo sostenido inteligentemente como parte de una tradición común, sin derecho a reclamar si es verdad o correcto.”1

El peligro del posmodernismo es que tiende a negar la habilidad de conocer cosas seguras. Aún socava la construcción del lenguaje estableciendo que las palabras pueden ser interpretadas en forma diferente, que el lenguaje es fluido y de que la Biblia escrita en lenguajes antiguos está abierta a diferentes interpretaciones de igual validez. Dando esta idea esencial de que nada es verdaderamente sabido (una declaración por sí contradictoria la cual no presenta problema para los posmodernos), las verdades fundamentales tanto de lo moral como de lo espiritual son sospechosas y abiertas a una nueva evaluación incluyendo la de la Biblia.

"Spencer Burke del Ooze (Newport Beach, CA) coincide en que: ‘Un movimiento alejado de la cristiandad intelectual es esencial. Debemos movernos hacia lo místico.’”2

“Este acercamiento místico/poético toma esfuerzos especiales al recordad que la Biblia en sí contiene poca, pero preciosa prosa expositiva.”3

La mente posmoderna

La mayoría de los no creyentes hoy día no cuentan aún con un entendimiento básico de los principios bíblicos. La forma en que ellos ven al mundo es con frecuencia naturalista; esto es, que ellos perciben e interpretan el mundo a la luz de los principios naturales (con frecuencia evolucionista), combinado con el relativismo en las áreas de lo moral y verdad. La persona posmoderna dice que la verdad es entendible en el contexto de la cultura de uno y de la experiencia personal y que estas observaciones a su vez dominan la forma como el mundo es interpretado. Por ejemplo, en vez de una verdad absoluta objetiva, la revelación de Dios, el individuo observa y acepta lo que el considera que es verdad y falso basado en su propia experiencia. Esto significa que culturas diferentes e individuos diferentes interpretarán la realidad en forma diferente. En otras palabras lo que es verdad para una persona puede no ser verdad para otra.

“Concluyendo de un estudio realizado por Barna con

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