Prueba Filosofia

Prueba de FILOSOFÍA coeficiente 2

Profesor Francisco Loayza

Cuarto año medio

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Instrucciones:

• La siguiente prueba está diseñada para alumnos brillantes de cuarto medio

• Debe responder con lápiz de pasta negro o azul (no con lápiz de mina)

• No converse, si es sorprendido conversando, se le quitará la prueba y se revisará hasta donde haya llegado

• La prueba consta de 83 puntos. Para obtener nota 4.0, usted debe tener 49 puntos.

I. Completación: (Complete la oración, con los términos que correspondan) (16 puntos)

1. Los __________________________ son narraciones que no pretenden dar explicaciones científicas acerca de los fenómenos.

2. Una de las características de los mitos es que su lenguaje es ____________________.

3. El __________________ es la unión de dos partes, elementos que han sido separados.

4. La función principal del mito es revelar los ___________________ y modelos ejemplares de todos los ritos.

5. En el pensamiento mítico, los fundamentos de los fenómenos se basa en el ______________ y en los __________________

6. En el pensamiento lógico, la facultad se apoya en la ________________

7. La _________________________ tiene que ver con una búsqueda del sentido.

II. Verdadero o falso: Justifique las falsas (14 puntos)

1. ______ La filosofía comienza en Egipto, en una ciudad llamada Mileto

2. ______ Con la aparición de la filosofía se da inicio al paso de la mitología al logos

3. ______ Proponer una actitud racional (filosofía) implica que las cosas no sucedan de forma arbitraria

4. ______ El cosmos es el desorden

5. ______ Los jónicos fueron los primeros filósofos griegos en plantearse preguntas con respuestas basadas en la razón

6. ______ Los primeros filósofos no razonan sus respuestas, nos cuentan una historia fácil de entender

7. ______ Anaximandro sostiene que el Arjé es lo indefinido.

III. Selección múltiple (16 puntos)

1. Tales de Mileto afirma que existe un material originario que persiste como esencia de todas las cosas aunque sean cambiantes, es decir, a pesar de que éstas tengan accidentes. Lo anterior quiere decir que cuando las cosas cambian y perecen, no desaparecen por completo, sino que sigue permaneciendo la esencia de las mismas, que en este caso Tales identifica con lo húmedo. Según lo expuesto anteriormente se deduce que

A. la vida está determinada por el agua que siempre mantiene su mismo estado

B. el agua es elemento creado por Dios para formar los objetos que existen en el universo

C. las cosas del universo son alteraciones, condensaciones o dilataciones del agua

D. el agua es el principio inmaterial que mantiene la vitalidad de todo lo existente en el cosmos

2. Anaxímenes explica todas las realidades del cosmos por procesos de condensación o rarefacción del aire. Cuando el autor observa la naturaleza, descubre que la rarefacción del aire produce el calor y su condensación origina el frío. Una condensación cada vez más fuerte formará el viento, la nube, la lluvia, la tierra, la roca y así sucesivamente. De esta manera, el filósofo establece que el principio originario de todo el Universo es el aire, porque

A. encarna perfectamente el papel de la divinidad

B. es lo que respira y por eso es la esencia de la vida

C. es un elemento que se puede observar exclusivamente en la experiencia

D. constituye la fuerza vital que sostiene todas las cosas que existen

3. Para Heráclito el ser es en su eterno movimiento y devenir infinito. De este modo, el ser es cambiante, no ser, y también es eterno, ser. A partir de esta teoría se puede deducir que

A. al ser general se le aplican los atributos de ser mutable, cambiante, particular y relativo

B. el ser puede entenderse desde un razonamiento inductivo que parte desde la experiencia

C. son medios del conocimiento para acceder al ser los sentidos y la experiencia

D. el mundo es el mismo para todos, es eterno, infinito y sin principio ni fin

4. Heráclito basa la teoría de la generación del ser y del no ser en un logos que es el principio universal de todo lo existente y por lo tanto su fundamento. Este razonamiento se basa en que

A. la razón universal se concibe como un principio activo.

B. el movimiento de la naturaleza depende de la razón universal.

C. el orden en el cosmos depende del principio universal.

D. el logos posibilita el ser y no ser de cada elemento de la naturaleza.

5. Parménides sostiene que todo lo que es es y no puede ser de otra manera, es decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues nosotros mismos experimentamos el movimiento y por lo tanto el cambio, al punto que podríamos decir con Heráclito que nadie se baña dos veces en el mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su posición al mostrar que

A. existen dos caminos, el de la apariencia y el de la verdad. Al primero corresponde el reposo y al segundo, el cambio

B. la negación del cambio permite la afirmación del no-ser

C. el ser es inmóvil porque si se moviera debería hacerlo sobre algo, lo que es imposible porque sólo hay un ser

D. el cambio niega la multiplicidad y la temporalidad

6. Parménides advirtió acerca del peligro que podía tener la confianza que el hombre deposita en la experiencia sensible y resaltó el valor de la razón como único camino posible hacia el conocimiento. Desde el punto de vista de Parménides, hoy podríamos afirmar que sabemos lo que sabemos porque

A. somos seres pensantes.

B. la experiencia es fuente de conocimiento.

C. recurrimos al ensayo error.

D. nuestras ideas están abiertas a la discusión.

7. Pitágoras propone al hombre como camino ético, esforzarse por liberar su alma de la reencarnación, purificándola por medio de una vida

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