REPORTE DE LECTURA FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN.

         Toda la filosofía integra una cosmovisión, por eso es difícil llegar a comprender la mentalidad actual, porque es cambiante y contradictoria. El pensamiento y las prácticas educativas modernas  se confunden debido a la oposición, de los sistemas físicos, pedagógicos, la realidad social, la naturaleza de la verdad, la validez del conocimiento; además de las ideas sobre el origen, naturaleza y destino del hombre, lo que provoca la desorientación filosófica. Sin embargo en medio de este caos los principios de la verdadera filosofía, ofrecen a la humanidad un criterio para interpretar el significado de la vida. A lo largo de la historia de la humanidad, el pensamiento filosófico ha  tomado diferente posturas de tal manera que las más sobresalientes son:

El materialismo; concibe la materia como único principio del ser, Demócrito, Leucipo, presentan una visión mecanicista de la realidad, mientras que el materialismo dialectico, propone que la materia es eterna y que  sufre constantes transformaciones, entre los exponentes tenemos a T.Hobbes, Carlos Marx, Engels y otros. Por otra parte el idealismo sugiere que la esencia del ser es la idea y que el mundo material es una ilusión, en este sentido Platón representa el idealismo ontológico; el cual afirma la existencia de esencias puras y declara que todo es una apariencia  de la realidad espiritual que está en el mundo de las ideas, también el Idealismo Trascendental  a través de Hegel, propone que la esencia de toda realidad y de todo es pensamiento, es idea y de esta idea surge la realidad como autocreación; además el espiritualismo afirma la existencia de un ser absoluto de naturaleza espiritual que domina y crea la materia por lo que la realidad se explica en términos de espíritu y materia; sin embargo el pensamiento aristotélico ha sostenido la existencia real del mundo que nos rodea, además de un mundo espiritual que se evidencia en el alma humana  y se deduce de las reflexiones del ser absoluto.

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO:

       Al hombre siempre le ha interesado saber qué valor tienen nuestros conocimientos sobre las cosas, por esta razón la mente humana oscila entre credulidad por una parte y escepticismo por otra, así surge una actitud normal de crítica e investigación que fundamenta nuestra razón, de este modo  tenemos los sistemas críticos del conocimiento: Dogmatismo; El conocimiento es inmediatamente posible, ya que residen en la razón humana, y por medio de ello todos los objetos pueden ser conocidos, el dogmatismo puede ser; ético, religioso, metafísico. Contrariamente el escepticismo, niega la existencia de la verdad y la posibilidad del conocimiento, esta postura se ha dividido en lógico o absoluto el cual niega todo conocimiento, el especial que niega cierto tipo de verdades, el agnosticismo que ha influido en el positivismo, neopositivismo lógico, pragmatismo, al existencialismo; por otra parte el empirismo afirma que no hay más medio de conocimiento que los sentidos; en contraposición el racionalismo, afirma que solo la razón es la que da a conocer la realidad ; el idealismo afirma que el pensamiento nada puede conocer fuera de lo que está en él, sin embargo el realismo asegura que el conocimiento capta la realidad extramental por medio de la actividad de los sentidos y de la inteligencia; esto ha derivado en diversas concepciones de la verdad como la concepción idealista donde se expone que la verdad es la concordancia del conocimiento con su objeto, sin embargo a veces el pensamiento coherente no es verdadero, la concepción sociológica de la verdad establece que no es el acuerdo lo que determina la verdad,si no la conformidad de la mente con la realidad; lo cual conduce al relativismo, por lo que para alguien en particular sea verdad  para otros tal vez no lo sea; la concepción pragmática, establece que la verdad consiste en su valor práctico, la verdad es hecha por el hombre cuya misión es la de transformar la realidad; la concepción de la verdad en el realismo, esta concepción considera la verdad como una adecuación entre la inteligencia y el ser, de este modo existen diferentes tipos de verdad, la verdad ontológica que es la conformidad del ser con la mente, la verdad lógica consiste en la conformidad de la mente con el ser y la verdad formal que son la combinación de ambas , la meta de un conocimiento es obtener la verdad formal para alcanzar la realidad, por eso cuando se dice  el “ser” se refiere al fundamento de la existencia, porque la verdad es un ser intencional diferente del ser natural, para que haya verdad se necesita que exista adecuación en la idea y en la sensación, sin embargo la mente es el entendimiento y la verdad reside en el juicio, que es el acto que introduce formalmente en la mente la relación de la verdad.La verificación de la verdad a través de un proceso experimental o factico en las ciencias positivistas es lo indicado, sin embargo no todo puede comprobarse de esta manera, la verificación de la verdad se realiza también por el raciocinio inductivo, deductivo y analógico, si se emplea el procedimiento experimental o factico, en la filosofía es no entender el objeto formal de ambos tipos de saber. De tal suerte que la metafísica es entonces el saber de los entes.

Para llegar al conocimiento del hombre, debemos decir que solo la filosofía  da un conocimiento  profundo de él, y solo puede entenderse  desde la realización trascendental con el ser, desde su apertura al fundamento absoluto del ser, ya que este solo se realiza en un mundo cultural, del momento en que vive, quedando de manifiesto su carácter espiritual, la autorrealización humana, manifiesta la actividad psíquica de un principio superior, la cual actúa ´por medio del entendimiento, de la voluntad y de la afectividad, su forma de ser es independiente de la materia en su ser y hacer, .tiene que darse en su cuerpo  algo distinto de superior clase que la filosofía ha llamado “alma” y cuyas propiedades son: la sustancialidad, resalta la conciencia del yo que se destaca como centro común, resaltando como individuo independiente que subsiste a diferentes determinaciones, otra de las características es la unicidad, es la propia experiencia interna donde se manifiestan las actividades vegetativa, sensitiva, racional; la simplicidad se manifiesta a través de sus operaciones que no son realidades, el pensamiento es intangible, imponderable, simple. Por otra parte la incorruptibilidad e inmortalidad, trasciende la materia y escapa a las limitaciones del espacio y del tiempo, solo la inmortalidad responde a las exigencias absolutas de un ser consciente de si como persona inteligente y libre                                                                                                                                                              

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