Resumen Aristóteles

Aristóteles

Es un filósofo científico. Coincide con Platón y Sócrates en que la ciencia es la única que puede explicar lo universal.

En un primer momento, esta de acuerdo con Platón sobre la teoría de la ideas, pero finalmente encuentra muchas dudas, separándose de ella y de Platón, formando su propia academia, la aristotélica. Critica de la teoría de la ideas en un primero lugar: el dualismo del mundo ya se complica la tarea al tener que explicar dos mundos(inteligible y sensible), tampoco está de acuerdo en que ideas y cosas estén separadas, sino que, para las cosas forman parte de las ideas y esta es su esencia. De esta crítica pasa a explicar su teoría sobre el ser a la que llama filosofía primera y tiene un valor metafísico ya que estudia el ser en cuanto al ser, lo más universal.

Metafísica

El ser aclara, puede decirse de muchas maneras ya que existen muchos seres. Pero hay algo que cuando el ser sufre un cambio permanece inalterable y esto, es a lo que llama: sustancia (lo verdaderamente real). Sobre esta sustancia tienen lugar los diferentes cambios, llamados: accidentes (el color, forma, temperatura…)

La mejor manera que Aristóteles encontró para explicar esta propiedad de la sustancia, fue su teoría hilemórfica, donde afirmaba que la sustancia esta formada de materia y forma. La materia: Es lo que permanece en el cambio. La forma: Es lo que aparece con el cambio y que la sustancia antes no poseía.

El paso que ha de dar esta cambio de materia y forma se relaciona de una forma muy estrecha con la teoría de la potencia-acto (forma y materia) La potencia es lo que puede llegar a ser y el Acto es lo que ya es. El paso de uno a otro se realiza mediante el movimiento (principio de la física)

Física

Los seres naturales son los que tienen principio de movimiento (inmanente a ellos), es decir, la posibilidad de cambio.

Los seres por naturaleza se contraponen a los seres artificiales (pueden ser cambiados pero no tienen el principio de movimiento)

- Teoría/Factores para explicar un movimiento

El conocimiento de las cosas es el conocimiento de las causas

Causa: aquella que hace que unas cosas sea y sea como es, conocer las cosas es como averiguar sus causas

A parte de conocer las cosas también hay que saber sus causas:

Teoría de las 4 causas: son los factores necesarios para explicar un proceso, un movimiento

Hay 4 tipos de causas:

1. Material: la materia de lo que algo está hecho

2. Formal: lo que tiende a cambiar

3. Eficiente: el iniciador del cambio

4. Final: es el sentido último del cambio

La naturaleza humana

Cuerpo y alma se relacionan entre si como materia y forma, y constituyen una sola sustancia. Por lo tanto, el ser humano, tiene una constitución hilemórfica como lo demás seres terrestres. El alma constituye el principio de movimiento, es la forma y el acto. El cuerpo es cuerpo porque tiene alma y es materia.

Aristóteles así, rompe con la concepción dualista de Platón y también niega que el alma sea inmortal, ya que, no es independiente del cuerpo.

El alma desempeña 3 funciones (jerarquizadas): el alma es el principio de vida de todos los seres vivos

1. Función vegetariana o nutritiva: funciones biológicas básicas, la comparten todos los seres vivos

2. Función sensitiva: compartida con los animales. Función superior

3. Función intelectiva: exclusiva para el hombre, es la inteligencia

Conocimiento

Al no admitir de la preexistencia del alma está negando el innatismo

Tiene que partir de lo más inmediato: los datos que nos dan los sentidos:

1. Conocimiento sensible: 1. Sensación: nivel más bajo de conocimiento. La sensación es el contacto inmediato que nos da la experiencia

2. Imaginación: muy importante porque nos permite reproducir objetos en ausencia de estos. De esta manera permite el trabajo al entendimiento: capacidad de pensar o de juzgar. Esta labor de

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