TEORIA MARXISTA DEL PARTIDO POLITICO

Teoría Marxista del Partido Político

En sus inicios los propios obreros pensaban que su partido debía ser un partido de

grandes masas y sólo más tarde llegaron a la conclusión de que el partido político de

la clase obrera, no todos, sino el partido revolucionario, sólo podía ser la vanguardia

de la clase organizada políticamente, un equipo minoritario. Cuando se sigue el

pensamiento de Carlos Marx, de Federico Engels, por lo menos desde el año 1844

hasta la época de la disolución de la Primera Internacional (AIT) o la fundación de

la Social-democracia, se constata que ellos no tenían una idea muy clara y fueron

afinando su concepción de partido a medida que evolucionaba políticamente la clase

obrera y acumulaba experiencia. En el “Manifiesto Comunista”, por ejemplo, se dice:

la clase obrera organizada como clase, es decir, como partido político”, aquí partido

parecería ser sinónimo de la masa obrera en su conjunto. Marx escribe en 1847

para la Liga Comunista, que era un cenáculo internacional pequeño formado por

artesanos, analizando la perspectiva de a dónde va la clase obrera, esa clase obrera

tan incipiente. Más tarde van a decir: la situación actual del capitalismo ha creado

una gran masa, la ha diferenciado y la ha vuelto trabajadora y el propio capitalismo

ha impuesto a esta masa trabajadora intereses comunes pero todavía no es más que

clase “en sí”, todavía no está diferenciada, sólo se va a diferenciar, va a ser clase

“para si” cuando plantee sus propios intereses, sus propios objetivos, precisamente

contra la burguesía. La conciencia de clase se genera en el seno de la vanguardia.

En Bolivia antes de la guerra del Chaco, los partidos socialistas y obreros fueron

confundidos o identificados, de manera deliberada, con los sindicatos. Se creyó

equivocadamente que dirigían a las masas, cuando en verdad se encontraban

disueltos en el seno de éstas. La prueba se tiene en que no lograron sobrevivir al

conflicto bélico. No realizaban labor política sino tareas puramente tradeunionistas.

No tenían necesidad de programa y éste era considerado como una simple declaración

intrascendente; carecían de actividad propia e independiente, seguían a las masas

en todos los recodos de su evolución, como un simple eco de los avatares del

sindicalismo.

El “Manifiesto Comunista” expresa que la clase obrera para plantear sus intereses

propios tiene que diferenciarse dentro de la sociedad, incluso de los otros trabajadores,

de los otros explotados; está compuesta por trabajadores y explotados muy

particulares, con objetivos también muy particulares. Pero en este instante Marx

parece no indicar con precisión que esta conciencia de clase y esta diferenciación

se van a concentrar en la vanguardia, está hablando de una manera muy general,

indicando que cuando la clase obrera se estructure como clase consciente estará

estructurada como partido, no hay donde encontrar que ese partido será una

minoría de la clase, pero tampoco se indica, acaso porque no era el propósito de

los clásicos, que la clase obrera más consciente va a tener siempre en su seno una

gran masa inconsciente, que nunca la clase obrera en su integridad, en todas sus

capas, adquirirá conciencia de clase. En este plano es una clase muy heterogénea

como todas las clases sociales: una pequeña vanguardia avanzada que comprende

su situación, el lugar que ocupa en la sociedad, se mueve junto a una gran masa

indiferente que sólo le interesa mayores salarios.Guillermo Lora Teoría Marxista del Partido

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En 1865, Federico Engels indicó que el partido está constituido por la parte más

consciente

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