Tendencias Filosofica

LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION EN LOS PROYECTOS EDUCATIVOS DEL ESTADO MEXICANO

MARIA TERESA YUREN CAMARENA

REPORTE DE LECTURA

LP.VIRGINIA MORALES GUADALUPE

MASTER RAUL MARTINEZ VASQUEZ

EL PROYECTO ILUSTRADO: RUPTURA EN LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION COLONIAL

LA AUTONOMIA COMO CRITERIO AXIOLOGICO.

La ilustración en aquellos momentos significo un gran cambio para la educación, Kant la considero como tener el valor de servicio del propio entendimiento “era un signo de madurez” para la humanidad en su conjunto, lo cual significaba buscar la verdad con la luz del entendimiento, abandonando dogmas paralizantes o prejuicios que lo ensombrecían. Ser un individuo ilustrado significaba tener acceso a posibilidades de poder dirigirse por sí mismo, o lograr el gobierno del hombre por su propia razón. Consistía en formar hombres autónomos en la vida civil ya que este era el núcleo del contrato social que representaba el fin del antiguo régimen. El contrato social definido por Rousseau como una forma de asociación que defienda y proteja la fuerza común, las personas y los bienes de cada asociado pero en este contexto el individuo pierde su libertad natural y gana la libertad civil y moral consistente en la obediencia a la ley y gracias al pacto social todos están obligados a las mismas condiciones y tiene los mismos derechos, este autor considera a la conciencia como la única posibilidad de autonomía, por otra parte Kant considero a la autonomía como la condición formal de los actos morales que están condicionados por la razón práctica. El movimiento revolucionario fue el resultado del entrecruzamiento de los intereses y necesidades de cada una de las clases. El grupo conservador aspiraba a la independencia sin revolución social que afectara a la gran propiedad y al sistema de explotación vigente por lo que trato de lograr una independencia a su medida, opuesta a los intereses de las masas populares. Por otra parte el grupo liberal se caracterizo por el acento en el contractualismo y en la idea de la soberanía popular, defendiendo de manera generalizada la idea de la igualdad frente a la ley pretendían lograr una transformación en el orden colonial ya que pensaban que la soberanía recaería verdaderamente en el pueblo; sin embargo el pueblo quedaba restringido a sus representantes en el congreso ya que para ocupar estos puestos era necesario ser instruido y como ya sabemos la clase trabajadora no tenía acceso a la instrucción ya que esta era un privilegio de los hombres de sangre europea. Por tal razón surge la idea de transformar la sociedad rechazando la esclavitud y reivindicando la igualdad como existencia radical de las clases trabajadoras y no como un sentimiento de amor y justicia proveniente de la conciencia, los precursores de este movimiento fueron Hidalgo y Morelos.

FINES Y PRINCIPIOS DE LA EDUCACION EN EL PROYECTO ILUSTRADO

El siglo de las luces estaba basado en la práctica educativa cuya finalidad fue transformar y contribuir a formar un nuevo modelo educativo llamado proyecto ilustrado que se adapto al ritmo de los acontecimientos de la época, clasificado en dos etapas: la primera que se dio antes de 1810 en la que la educación se concibe como vehículo de afianzamiento de la autoridad real a manera de despotismo ilustrado y en la segunda etapa que fue después de 1810 juega un papel contrario porque se convierte en uno de los elementos clave para consolidar la independencia política de nuestro país. Se decía que sin ilustración no había libertad ya que esta era la condición para lograr la felicidad de los miembros de la sociedad, esta creencia decía que debería de ser una correspondencia entre la educación y el sistema de gobierno de dicha época. Surge un proyecto de reglamento general de instrucción pública la cual considero a la instrucción como el derecho de todo ciudadano en el que se estipularon principios que regían a la educación y la definían como publica, gratuita y uniforme, también se crearon escuelas para niña y adultos de esta manera la escuela era considerada indispensable para ejercer los derechos del ciudadano, el saber leer y escribir, conocer catecismo religioso y política de las obligaciones y derechos del ciudadano.

BALANCE RETROSPECTIVO DEL PROYECTO ILUSTRADO

Se toma en cuenta la racionalidad del proyecto expresados por las leyes, planes de estudio en los proyectos explícitos u oculto, la relación entre teoría y práctica y sus aspectos ideológicos que conlleven a una validez social o que respondan a los intereses o necesidades de las distintas clase sociales. Este proyecto sostiene que la ilustración es la base de la libertad y que está a su vez construye la condición de la prosperidad o de la felicidad de la nación, manifestada como la capacidad del ser humano para gobernarse a sí mismo y someterse a sus propias condiciones y a las de otros que acordaron por decisión libre y racional. Este proyecto estableció la necesidad de liberarse de dogmas y prejuicios y de acceder a un saber científico, con el fin de poder ejercer la libertad en el ámbito económico y político que implicaba poder participar en la legislación y en el gobierno. Ponía énfasis en la gratuidad de la educación para que nadie careciese de instrucción en virtud que ésta se concebía como un derecho. Este proyecto en apariencia respondía a las necesidades e intereses de las clases sociales pero en realidad tenía un ingrediente conservador dentro del proyecto oculto ya que la educación estaba dividida y limitada para las mujeres, a ellas se les adiestraba en labores mujeriles y conductas propias de una abnegada madre y esposa (moral y costura bordado y labores femeninas).

EL PROYECTO EDUCTIVO CIVILIZATORIO

LA CIVILIZACION: VALOR RECTOR DEL PROYECTO NACIONAL

La clase dominante continuo acumulando fortuna través de la rentas y no coincidían con lo referente al proyecto político, el cual se basaba en el centralismo y en el federalismo: el proyecto federalista se impuso al proyecto conservador centralista gracias a una fracción de propietarios provenientes del grupo de los grandes comerciantes que formaron el pilar financiero de la hacienda pública. La clase dominante buscaba aumentar y consolidar su poder pretendiendo que el proyecto de Estado-nación se subordinara a su interés por lo tanto la riqueza social permanecía como un proyecto no cumplido con necesidades radicales insatisfechas. Leopoldo Zea define a este proyecto como un afán de liberación o de superación de un pasado vergonzante, con una máscara de la conquista que pretendía borrar la supuesta vergüenza del pasado indígena. El proyecto conservador defendía los privilegios de las corporaciones y el liberal pretendía garantizar los derechos humanos sin restricciones, de

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