Teoria general del derecho

Leyes naturales y normas de conducta

Frente a las posturas dadas por hume y Kant sobre ser y deber ser que son formas ordenadoras del conocimiento, se pueden dar las diferencias sobre las leyes de la naturaleza y las normas rectoras de la conducta humana

Las leyes naturales son relaciones entre hechos. Si sucede un hecho A, el resultado siempre será B. son enunciados descriptivos donde nos muestran que ese resultado siempre ocurrirá estos son verdaderos siempre que cumplan con el cometido de reproducir con exactitud un estado de cosas

Las leyes físicas por su parte llegan por una vía inductiva, para darle credibilidad al resultado es necesario la observación y comprobación rigurosa de un gran número de casos singulares. Su cumplimiento debe darse siempre de lo contrario una sola excepción  destruye la validez de la ley.

Las leyes del ser son reproductivos ya que decimos que B es consecuencia de A o que A es causa de B. es por eso que vemos la causalidad como un concepto ordenador de la experiencia fáctica

Por su parte las normas no expresan lo que ocurre o tiene que ocurrir, si no que señala comportamientos deseables. El supuesto que da sentido a la norma, es la aceptación de la conducta prescripta es posible y esta posibilidad se le llama libertad

  Ninguna realidad podrá contradecir el contenido de una norma, tampoco podrán los hechos confirmar las prescripciones porque el acontecer y deber ser no están ligados ni por vinculo factico ni lógico. A la formulación de normas solo se llega por vía deductiva, a partir de principios generales susceptibles de aceptación o rechazo

Los imperativos kantianos

Kant trata a las normas como leyes de la libertad o sea las del deber ser. Estos los asimila a mandatos de razón que se denominan imperativos, que pueden ser categóricos e hipotéticos dependiendo si la conducta evaluada  es buena en si misma o buena en una finalidad ulterior. Estos imperativos son de mandato medios para conseguir algo que se quiere.

El imperativo categórico es el que representa una acción por sí misma, sin referencia a ningún otro fin, declara la acción objetivamente necesaria en sí, el principio es apodíctico- practico, donde A debe ser respetando el mandato o B no debe ser correspondiendo a la prohibición    

El imperativo hipotético dice que la acción es buena para un propósito posible o real, lo que se evalúa es la adecuación al propósito de la acción prescripta para lograrlo. Se podría decir que son indicaciones de cómo obtener un fin querido

La causalidad es para ordenar experiencias del mundo del ser  y la finalidad ‘ordena experiencias de la esfera de la libertad, del comportamiento humano; estas con  son categorías del entendimiento autónomas entre sí. El hombre para cumplir sus metas tiene la necesidad de escoger cual es la mejor forma, el empleo de los medios produce el fin. Causa efecto, la relación entre medio y fin es causal. Los imperativos hipotéticos son la relación de medio y fin

La moral puede imponer deberes no sujetos a condición alguna, mientras que el derecho los impone bajo algunas condiciones, la obligación surge si se dan las condiciones exigidas en el supuesto normativo

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